漢傳佛教 · 中觀部

般若燈論釋卷 13 · 大正藏 0121b

般若燈論釋 · 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1566
返回文本目录:《般若燈論釋》
般若燈論釋注音阅读完整原文 · 分页阅读

般若燈論釋

当前为 0121b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0121b
可引用原文
16 行
全文规模
全经 7369 稳定行段
责任者
偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0121b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如是身者,非實非生,亦非大等所成,非實非實法,一切世間所不能知。不從眼生,不依耳聞,不為鼻識所知,非舌所成,亦不與身相應。」

又如《舍利弗陀羅尼經》所說:「唯修一心念佛,不以色見如來,不以無色見如來,不以相、不以好、不以戒定慧解脫解脫知見、不以生、不以家、不以姓、不以眷屬,乃至非自作非他作。若能如是,名為念佛。」

又如《佛地經》中偈言「無起等法是如來,一切法與如來同。雖凡夫智妄取相,而常行於無法中。

無漏根力眾德鏡,於中顯現如來像,而實無有真如體,亦未曾有如來身。世間所見如鏡像,從本無於往來相。」

又如《楞伽經》偈言「佛以陰緣起,無處有人見。若言無人見,云何可觀察?」

釋〈觀如來品〉竟。

般若燈論釋卷第十三

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T30, no. 1566
藏经版页
0121b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品:T1566 是《根本中頌》注釋,T1578 是獨立《掌珍論》;共同傳統作者只建立作者候選關係,不構成作品合併依據。