般若燈論釋
当前为 0117c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0117c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0117c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文不然。火等有起，先已遮故。
如是實法及眼識等諸識色等境界，先皆已遮。如眼乃至色等一切法，亦如是遮故。
若待因緣而起者，有自體義不成。何以故？
如論偈說：「法從他緣起，有我者不然；若無有我者，云何有如來？」
釋曰：此謂以他為緣者，是假設故，譬如幻人。若如來無自體者，何能成立諸體有自體譬喻？
以如是意，先所譬喻則為有過。復次汝言如來有自體故，一切諸體得有自體者，是亦不然。
外人言：雖無一物可為如來，而如來是有，我喻得成，無如上過。論者言：是義不然。
何以故？如論偈說：「若無有自體，云何有他體？
若離自他體，何等是如來？」釋曰：此謂畢竟無有如來。
若言自體他體之外別有如來體者，第一義中不成，汝非無過。犢子部言：因陰施設有如來，不可言與陰一異。
何以故？非陰自體故不一，非無陰自體故不異。
若如是說如來者，其義得成。論者言：為第一義如來取陰施設耶？
為非第一義如來取陰施設耶？彼若取陰為如來者，取則無義。
若非如來者，今問其義。如論偈說：「彼未取陰前，已有非如來，而今取陰故，始是如來耶？」
釋曰：此謂未取陰前已有我者，外人意言如此。論者言：若爾者，如論偈說：「彼未取陰時，則無有如來；
未取無自體，云何後取陰？」
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0117c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。