般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0118b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0118b
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我的选文羅樹，云何問言氣味形色？」佛言：「大王！
身中有我，王可問言大小長短。然此身中本無有我，云何令我答王所問？」
如是答者，即是如來記於無我。多摩羅跋外道說言：第一義中有如來，取施設故。
此謂若言無者，不於取上而有施設。云何有取？
謂取無上解脫熏修諸陰相續，故名如來。如經所說，佛之名者非父母作，乃至非諸天作。
其義如是。復次云何名佛？
謂最後得解脫時乃名為佛。以如是等，故有如來。
論者言：如上偈說「不即不離陰，陰中無如來。如來中無陰，非如來有陰。
何等是如來？」此謂如來於此第一義中畢竟不可得故。
如論偈說：「一異無如來，五種求不得；云何當以取，施設有如來？」
釋曰：此謂第一義中有自體者，云何可施設耶？若可施設，則非第一義中有自體者。
若言如瓶是假施設，欲得爾者，汝所立義便為不成。如汝所言，以施設有如來者，此立因驗第一義中不成，亦與因義相違。
云何相違？謂取施設而有瓶等，但是世諦中有故，非第一義。
復有自部人謂論者言：彼向說偈「若無有諸取，云何有如來」者，為不善說。我今說言有取者取，若無取者亦無有取，譬如龜毛聚。
云何名取？謂無漏解脫不共法等，以為五陰有所任持，是故如所說因。
云何名取者？謂如來身。
此如來有故，我所立義得成。論者言：是義不然。
何以故？如論偈說：「如來所取取，此取不可得，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0118b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。