般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0120b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0120b
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我的选文止聲。復次若以第一義令信解者，無如是驗。
若住第一義心，以世諦智說，第一義中一切法空，作是說者無過。如後偈說「若不依世諦，不解第一義。」
此謂為遮不空故說空，然不取空，是故無過。如是如來自體亦空。
若有人言：如來若常、若無常、亦常亦無常、非常非無常，世間有邊、世間無邊、亦有邊亦無邊、非有邊非無邊，若如來義得成，我義亦如是成者，今當答之。答如論偈說：「於寂滅法中，無常等四過，亦於寂滅中，無邊等四過。」
釋曰：此謂如來自體空，能依無體、所依分別亦無體。若外人意欲以如來出因，引喻成立我者，其義不成。
以是故因喻不同，亦違先義。如《文殊所問經》說，佛告文殊師利：「不生不滅名為如來。」
若有人言：第一義中如來滅後不記有無，是故有如來，不如石女無兒說言無兒。我今答彼，汝以種種分別習氣熏習智慧故執說如來，是皆不然。
如論偈說：「麁重執見者，說如來有無；如來滅度後，云何不分別？」
釋曰：此謂如來滅後，如來有耶？如來無耶？
亦有亦無耶？非有非無耶？
是義不然。正習智眼開者，如論偈說：「如來自體空，不應起思惟：滅後有如來，及無有如來。」
釋曰：此謂境界無體、慧無分別。以是故，汝先出因，譬喻有過。
何以故？有無、常無常、色身、言教身、法身，能相所相因果、能覺所覺、空無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0120b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。