般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0120c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 13 · 大正藏 0120c
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我的选文相無作無願、如幻如夢等，悉是分別。如論偈說：「戲論生分別，如來過分別；
為戲論所覆，不能見如來。」釋曰：譬如生盲者不見日輪，不見如來亦復如是。
何故不見？戲論分別覆慧眼故，是名不見。
云何為見？能見法性如來，是名為見。
復次如經偈言「能見緣起者，是名為見法。若能見法者，即為見如來。」
復次色身是如來，言教身及法身亦是如來者，如前偈說「戲論生分別，如來過分別。」又如《金剛般若經》中偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
作如是觀察時，外人所立諸體自體言有成立，引如來為譬喻者不然。如論偈說：「以如來自體，同世間自體；
如來無體故，世間亦無體。」釋曰：此謂觀如來時，諸陰界等無有自體，分別一切自體皆無體故。
云何分別？謂陰界入、能相所相、若因若果、有體無體、一異等法，如上廣分別者悉皆無體。
諸陰入等云何無體？如〈觀陰品〉中說「若離彼色因，有色者不然。」
如彼所觀道理，陰無體故如來亦無體。又如〈觀界品〉中說「無物是虛空」，彼中如虛空等觀察六界時，非自體非他體、非能相非所相，一切諸體悉皆無故。
已說色無自體，次觀識界。如是識界等分別為如來者，觀彼識界，非體非無體、非能相非所相，無自體故亦無如來。
又
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0120c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。