般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0082b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0082b
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我的选文不受耶？為立驗故不受耶？
為一切量不受耶？如是分別因義不成，立因有過，非一向故。
彼未起果有故者，此驗不能令他信解。汝言無果起者，此無果起，無譬喻故云何可知？
復次第一義中乳不生酪。何以故？
以觀因故，譬如絹起。復次泥實名求那、假瓶名求泥，第一義中泥不成瓶。
何以故？觀求泥故，譬如餘物。
復次第一義中垂𩑶等相非牛體相。何以故？
以觀體故，譬如馬相。復次別名阿婆也婆，總名阿婆也毘，第一義中無實經等成絹。
何以故？以觀阿婆也毘故，譬如餘物。
如是作者及業無自體性，品義如此，是故得成。如佛告極勇猛菩薩言：「善男子！
色非作者、使作者，如是受想行識亦非作者、使作者。若色至識非作者、使作者，此是般若波羅蜜。」
又如《摩訶般若波羅蜜經》中舍利弗言：「婆伽婆！無作是般若波羅蜜，佛言作者不可得故。」
又如佛告極勇猛菩薩言：「善男子！色非善、非不善，受想行識亦復如是。
若色至識非善、非不善，是名般若波羅蜜。」如是等諸修多羅，此中應廣說。
釋〈觀作者業品〉竟。
9觀取者品般若燈論釋觀取者品第九
復次為令諦觀取者無體，有此品起。如偈曰：「眼耳等諸根，受等諸心法，此先有人住，一部如是說。」
釋曰：一切自部皆無此執，唯有婆私弗多羅立如是義。眼等諸根、受等心法，此若有者，則有先住，道理如是。
若不爾者，偈曰：「若取者無體，眼等不可得；
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0082b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。