般若燈論釋
当前为 0080b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0080b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 6 · 大正藏 0080b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文觀作業有實作者，虛妄分別，於義不然，以作者無體故。如偈曰：「業是無作者。」
釋曰：業亦如是，不觀作者自然而有，由無作者作是業故。若彼分別業有實者，業即無作，有此過失。
又作者及業互不相觀，世無能信，是故彼二必相因待，應如是知。此中立驗，第一義中提婆達多相續作者不作提婆達多定業。
何以故？以有觀故，譬如耶若達多。
復次第一義中提婆達多相續作者不作調達定受報業。何以故？
觀作者故，譬如耶若達多相續作業。復次今更立義，遮前所說。
如偈曰：「業及彼作者，則墮於無因。」釋曰：此後半偈欲顯業及作者墮無因過。
此義云何？謂業離作者故、作者離業故，互不相待故墮無因。
以無因義開示他者，一切世間所不能信。復次第一義中提婆達多相續不作提婆達多業因。
何以故？以有觀故，譬如耶若達多。
復次第一義中調達相續不作調達定報業因。何以故？
觀作者故，譬如耶若達多相續作業。是故偈曰：「無因義不然，無因無果故。」
釋曰：云何名果：謂為各各決定因緣力起，故名為果。云何名因？
謂近遠和合同有所作，由此有故彼法得起，是名為因。如汝分別因則無因、果亦無果，觀無體故。
是義不然，應知此意。復次若不相觀則無彼體，此執不然。
無何等體？如偈曰：「作及彼作者，作用具皆無。」
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0080b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。