各經幾時？刀兵災起極唯七日，疾疫災起七各經幾時？刀兵災起極唯七日，疾疫災起七月七日，飢饉七年七月七日，度此便止。人壽月七日，飢饉七年七月七日，度此便止。
人壽漸增，東西二洲有似災起，謂瞋增盛、身力羸漸增，東西二洲有似災起，謂瞋增盛、身力羸劣、數加飢渴，北洲總無。前說火災焚燒世界，劣、數加飢渴，北洲總無。前說火災焚燒世界，餘災亦爾，如應當知。何者為餘？今當具辯。頌餘災亦爾，如應當知。
何者為餘？今當具辯。
頌曰：曰：三災火水風，上三定為頂，三災火水風，上三定為頂，如次內災等，四無不動故。如次內災等，四無不動故。然彼器非常，情俱生滅故，然彼器非常，情俱生滅故，要七火一水，七水火後風。要七火一水，七水火後風。
論曰：此大三災逼有情類，令捨下地、集上天論曰：此大三災逼有情類，令捨下地、集上天中。初火災興，由七日現。有說如是七日輪行，中。初火災興，由七日現。
有說如是七日輪行，猶如鴈行，分路旋運。有說如是七日輪行，上猶如鴈行，分路旋運。有說如是七日輪行，上下為行，分路旋運，中間各相去五千踰繕那。下為行，分路旋運，中間各相去五千踰繕那。
次水災興，由降瀑雨。有作是說：從三定邊空次水災興，由降瀑雨。有作是說：從三定邊空中，欻然雨熱灰水。有餘復說：從下水輪起涌中，欻然雨熱灰水。
有餘復說：從下水輪起涌沸水，上騰漂浸。決定義者，即此邊生後風災沸水，上騰漂浸。決定義者，即此邊生後風災興，由風相擊。有作是說：從四定邊空中，欻興，由風相擊。
有作是說：從四定邊空中，欻然飄擊風起。有餘復說：從下風輪起衝擊風，然飄擊風起。有餘復說：從下風輪起衝擊風，上騰飄鼓。此決定義，准前應知。若此三災壞上騰飄鼓。
此決定義，准前應知。若此三災壞器世界，乃至無有細分為餘，後麁物生，誰為器世界，乃至無有細分為餘，後麁物生，誰為種子？豈不即以前災頂風為緣、引生風為種種子？
豈不即以前災頂風為緣、引生風為種子。或先所說，由諸有情業所生風能為種子。子。或先所說，由諸有情業所生風能為種子。
風中具有種種細物，為同類因引麁物起。或風中具有種種細物，為同類因引麁物起。或諸世界壞非一時，有他方風具種種德來此諸世界壞非一時，有他方風具種種德來此為種，亦無有過。故化地部契經中言：風從他為種，亦無有過。
故化地部契經中言：風從他方飄種來此。如先所說前災頂風，此中何方飄種來此。如先所說前災頂風，此中何災以何為頂？火水風如次，上三定為頂。故災以何為頂？
火水風如次，上三定為頂。故世尊說：災頂有三。若時火災焚燒世界，以極世尊說：災頂有三。
若時火災焚燒世界，以極
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