阿毘達磨順正理論卷第三十五阿毘達磨順正理論卷第三十五
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
3三辨業品第四之三3三辨業品第四之三
如是已辨二表業相，無表業相初品已辨。如是已辨二表業相，無表業相初品已辨。然經部言：此亦非實，由先誓限唯不作故，彼然經部言：此亦非實，由先誓限唯不作故，彼亦依過去大種施設，然過去大種體非有故，亦依過去大種施設，然過去大種體非有故，又諸無表無色相故。如是諸因，皆不應理。且又諸無表無色相故。
如是諸因，皆不應理。且非唯不作即名無表業，以無表業待勝緣故。非唯不作即名無表業，以無表業待勝緣故。
謂唯不作，於立誓先與立誓後無差別故。未謂唯不作，於立誓先與立誓後無差別故。未立誓位，不作已成，復立誓限便為無用。若謂立誓位，不作已成，復立誓限便為無用。
若謂不作要待勝緣方可得成律儀性者，是則應不作要待勝緣方可得成律儀性者，是則應許有別法生。現見世間待勝緣合，必有有許有別法生。現見世間待勝緣合，必有有體別法生故。若謂立誓故得阿世耶，應責阿體別法生故。
若謂立誓故得阿世耶，應責阿世耶名何所目？謂心心所法，如是差別轉。若世耶名何所目？謂心心所法，如是差別轉。
若爾，此息位便失律儀，則應須數數重立誓受。爾，此息位便失律儀，則應須數數重立誓受。若謂如是不作阿世耶，於一切時恒無息故若謂如是不作阿世耶，於一切時恒無息故者，彼言實爾，此體都無，無法無容有起息者，彼言實爾，此體都無，無法無容有起息故。又獨靜處立誓要期，如此阿世耶，何非故。
又獨靜處立誓要期，如此阿世耶，何非律儀性？既許此性必待勝緣，故知定應有勝律儀性？既許此性必待勝緣，故知定應有勝法起，謂必應有殊勝法性，待如是緣和合方法起，謂必應有殊勝法性，待如是緣和合方起，非都無有殊勝法性，因廣大教加行方得。起，非都無有殊勝法性，因廣大教加行方得。
若異此者，是則應同諸婆羅門及離繫者，矯若異此者，是則應同諸婆羅門及離繫者，矯設大方便而空無所得。若謂如是立誓要期，設大方便而空無所得。若謂如是立誓要期，要對眾前自顯心願，如證悔法方得成者，不要對眾前自顯心願，如證悔法方得成者，不服法衣、不落鬚髮、不持應器，但對眾前立服法衣、不落鬚髮、不持應器，但對眾前立
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