阿毘達磨順正理論卷 36 · 大正藏 0545b

阿毘達磨順正理論卷第三十六阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì三sān十shí六liù

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

4四辯業品第四之四4四sì辯biàn業yè品pǐn第dì四sì之zhī四sì

已辯業門略有二種，謂思、思已業差別故。復已yǐ辯biàn業yè門mén略lüè有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi思sī、思sī已yǐ業yè差chà別bié故gù。復fù有三種，謂身語意業差別故。復有五種，謂身有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi身shēn語yǔ意yì業yè差chà別bié故gù。

復fù有yǒu五wǔ種zhǒng，謂wèi身shēn語二各表無表，及思惟一業差別故。如是五語yǔ二èr各gè表biǎo無wú表biǎo，及jí思sī惟wéi一yī業yè差chà別bié故gù。如rú是shì五wǔ業，性及界地建立云何？頌曰：業yè，性xìng及jí界jiè地dì建jiàn立lì云yún何hé？

頌sòng曰yuē：無表記餘三，不善唯在欲，無wú表biǎo記jì餘yú三sān，不bù善shàn唯wéi在zài欲yù，無表遍欲色，表唯有伺二，無wú表biǎo遍biàn欲yù色sè，表biǎo唯wéi有yǒu伺sì二èr，欲無有覆表，以無等起故。欲yù無wú有yǒu覆fù表biǎo，以yǐ無wú等děng起qǐ故gù。論曰：無表唯通善不善性，無有無記。所以者論lùn曰yuē：無wú表biǎo唯wéi通tōng善shàn不bù善shàn性xìng，無wú有yǒu無wú記jì。

所suǒ以yǐ者zhě何？是強力心所等起故。無記心劣，無有功能何hé？是shì強qiáng力lì心xīn所suǒ等děng起qǐ故gù。

無wú記jì心xīn劣liè，無wú有yǒu功gōng能néng為因等起引強力業，令於後後餘心位中，及為wéi因yīn等děng起qǐ引yǐn強qiáng力lì業yè，令lìng於wū後hòu後hòu餘yú心xīn位wèi中zhōng，及jí無心時亦恒續起。所言餘者，謂二表及思三，無wú心xīn時shí亦yì恒héng續xù起qǐ。所suǒ言yán餘yú者zhě，謂wèi二èr表biǎo及jí思sī三sān，謂皆通善、不善、無記。於中不善在欲非餘，有謂wèi皆jiē通tōng善shàn、不bù善shàn、無wú記jì。

於wū中zhōng不bù善shàn在zài欲yù非fēi餘yú，有yǒu不善根無慚愧故。善及無記隨其所應，三不bù善shàn根gēn無wú慚cán愧kuì故gù。善shàn及jí無wú記jì隨suí其qí所suǒ應yīng，三sān界皆有，不別遮故。欲色二界皆有無表，決定界jiè皆jiē有yǒu，不bù別bié遮zhē故gù。

欲yù色sè二èr界jiè皆jiē有yǒu無wú表biǎo，決jué定dìng不在無色界中，以無色界中有伏色想故，厭不bù在zài無wú色sè界jiè中zhōng，以yǐ無wú色sè界jiè中zhōng有yǒu伏fú色sè想xiǎng故gù，厭yàn