諸像於理實無。然諸因緣和合勢力令如是諸像於理實無。然諸因緣和合勢力令如是見，以諸法性功能差別難可思議。今謂彼因見，以諸法性功能差別難可思議。
今謂彼因不能遣像，故不能解破中有難。且彼所說以不能遣像，故不能解破中有難。且彼所說以一處所無二故者，其理不然，同處壁光俱可一處所無二故者，其理不然，同處壁光俱可取故。雖壁光色異大為依，而於一時同處可取故。
雖壁光色異大為依，而於一時同處可取，不可亦撥在壁光無。由此例知鏡像俱有，取，不可亦撥在壁光無。由此例知鏡像俱有，故彼所說非遣像因。若謂光依日輪大種故故彼所說非遣像因。
若謂光依日輪大種故無過者，理亦不然，煖觸如光近可取故。又日無過者，理亦不然，煖觸如光近可取故。又日光色應無依因，許離所依能依轉故。如是鏡光色應無依因，許離所依能依轉故。
如是鏡像二色所依，大種雖殊而可同處，故彼所說像二色所依，大種雖殊而可同處，故彼所說依異大故因證二處不同，言成無用。又諸大依異大故因證二處不同，言成無用。又諸大種其處應同，彼無所依大種異故。若有對故種其處應同，彼無所依大種異故。
若有對故無斯過者，則不應以依異大故證鏡像色二無斯過者，則不應以依異大故證鏡像色二處不同，能造所造有對同故。理但應言鏡像處不同，能造所造有對同故。理但應言鏡像二色俱有對故，同處不成。同處既無，何言一二色俱有對故，同處不成。
同處既無，何言一處鏡色及像並見現前？若言處異不可取者，處鏡色及像並見現前？若言處異不可取者，理亦不然，前已說故，謂壁光色亦同處可取。理亦不然，前已說故，謂壁光色亦同處可取。
然有對故，理實處不同。雖處不同而可同取，然有對故，理實處不同。雖處不同而可同取，如光壁理，鏡像亦然。今且為仁解同取理，謂如光壁理，鏡像亦然。
今且為仁解同取理，謂彼像色極清妙故，不能揜蔽所餘諸色，以彼像色極清妙故，不能揜蔽所餘諸色，以鏡與像最極相隣，起增上慢謂同處取，如雲鏡與像最極相隣，起增上慢謂同處取，如雲母等極清妙色，所隔諸餘色若極相隣，便起母等極清妙色，所隔諸餘色若極相隣，便起增上慢謂同處取。或如前說，光壁雖殊而於增上慢謂同處取。或如前說，光壁雖殊而於一時同處可取，如彼理趣，此亦應然。又於一一時同處可取，如彼理趣，此亦應然。
又於一水兩岸形色現像同時各別見者，緣和差水兩岸形色現像同時各別見者，緣和差別故如是見。謂一水上非一像生，清妙性別故如是見。謂一水上非一像生，清妙性同不相揜蔽，見緣合者則能見之，若闕見同不相揜蔽，見緣合者則能見之，若闕見緣則不能見。或有一處二見緣合，同觀色像緣則不能見。
或有一處二見緣合，同觀色像非不共見，謂一鏡中一所見像，餘即於此亦非不共見，謂一鏡中一所見像，餘即於此亦
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