阿毘達磨順正理論卷 4 · 大正藏 0348a

阿毘達磨順正理論卷第四阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì四sì

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

4四辯本事品第一之四4四sì辯biàn本běn事shì品pǐn第dì一yī之zhī四sì

如是已說餘蘊處界皆在此中蘊處界攝，今如rú是shì已yǐ說shuō餘yú蘊yùn處chǔ界jiè皆jiē在zài此cǐ中zhōng蘊yùn處chǔ界jiè攝shè，今jīn當顯示蘊處界三有見等門義類差別。界中當dāng顯xiǎn示shì蘊yùn處chǔ界jiè三sān有yǒu見jiàn等děng門mén義yì類lèi差chà別bié。界jiè中zhōng具顯根境識故，諸門義類易可了知，故今且具jù顯xiǎn根gēn境jìng識shí故gù，諸zhū門mén義yì類lèi易yì可kě了le知zhī，故gù今jīn且qiě約十八界辯，由斯蘊處義類已成。於前所說約yuē十shí八bā界jiè辯biàn，由yóu斯sī蘊yùn處chǔ義yì類lèi已yǐ成chéng。

於wū前qián所suǒ說shuō十八界中，幾有見幾無見、幾有對幾無對、幾十shí八bā界jiè中zhōng，幾jī有yǒu見jiàn幾jī無wú見jiàn、幾jī有yǒu對duì幾jī無wú對duì、幾jī善幾不善幾無記？頌曰：善shàn幾jī不bù善shàn幾jī無wú記jì？頌sòng曰yuē：一有見謂色，十有色有對，一yī有yǒu見jiàn謂wèi色sè，十shí有yǒu色sè有yǒu對duì，此除色聲八，無記餘三種。此cǐ除chú色sè聲shēng八bā，無wú記jì餘yú三sān種zhǒng。

論曰：十八界中，一是有見，所謂色界。云何說論lùn曰yuē：十shí八bā界jiè中zhōng，一yī是shì有yǒu見jiàn，所suǒ謂wèi色sè界jiè。云yún何hé說shuō此名有見耶？由二義故。一者此色定與見俱，此cǐ名míng有yǒu見jiàn耶yē？

由yóu二èr義yì故gù。一yī者zhě此cǐ色sè定dìng與yǔ見jiàn俱jù，故名有見，由色與眼俱時起故，如有伴侶。二故gù名míng有yǒu見jiàn，由yóu色sè與yǔ眼yǎn俱jù時shí起qǐ故gù，如rú有yǒu伴bàn侶lǚ。

二èr者此色可有示現，故名有見，可示在此在彼者zhě此cǐ色sè可kě有yǒu示shì現xiàn，故gù名míng有yǒu見jiàn，可kě示shì在zài此cǐ在zài彼bǐ別故，如有所緣。有說：此色於鏡等中有像可別bié故gù，如rú有yǒu所suǒ緣yuán。有yǒu說shuō：此cǐ色sè於wū鏡jìng等děng中zhōng有yǒu像xiàng可kě現，故名有見，可示如彼此亦爾故。不可說聲現xiàn，故gù名míng有yǒu見jiàn，可kě示shì如rú彼bǐ此cǐ亦yì爾ěr故gù。

不bù可kě說shuō聲shēng有谷響等，應成有見，不俱生故。由說此相，餘有yǒu谷gǔ響xiǎng等děng，應yīng成chéng有yǒu見jiàn，不bù俱jù生shēng故gù。由yóu說shuō此cǐ相xiāng，餘yú界無見義准已成。如是已說有見無見唯色界jiè無wú見jiàn義yì准zhǔn已yǐ成chéng。

如rú是shì已yǐ說shuō有yǒu見jiàn無wú見jiàn唯wéi色sè蘊攝。十界有對，對是礙義，此有彼礙，故名有蘊yùn攝shè。十shí界jiè有yǒu對duì，對duì是shì礙ài義yì，此cǐ有yǒu彼bǐ礙ài，故gù名míng有yǒu對。此復三種，境界、所緣、障礙別故。境界有對，對duì。

此cǐ復fù三sān種zhǒng，境jìng界jiè、所suǒ緣yuán、障zhàng礙ài別bié故gù。境jìng界jiè有yǒu對duì，