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阿毘達磨順正理論卷第一阿毘達磨順正理論卷第一
尊者眾賢造尊者眾賢造
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
1辯本事品1一辯本事品第一之一1辯本事品1一辯本事品第一之一
諸一切種諸冥滅，拔眾生出生死埿，諸一切種諸冥滅，拔眾生出生死埿，敬禮如是如理師，對法藏論我當說。敬禮如是如理師，對法藏論我當說。論曰：諸欲造論，必有宗承，於所奉尊，理先歸論曰：諸欲造論，必有宗承，於所奉尊，理先歸敬。所以經主觀諸世間，皆為邪師異論所惑，敬。
所以經主觀諸世間，皆為邪師異論所惑，自師永離一切諸冥，立教不虛、處大師位，成自師永離一切諸冥，立教不虛、處大師位，成就尊勝不共功德，為緣引發殷淨信心，欲正就尊勝不共功德，為緣引發殷淨信心，欲正流通彼所立教，故先讚禮佛薄伽梵自利利流通彼所立教，故先讚禮佛薄伽梵自利利他圓滿功德，用標嘉瑞，許發論端。此中世尊他圓滿功德，用標嘉瑞，許發論端。
此中世尊智斷二德皆具足故，自利圓滿；恩德備故，利智斷二德皆具足故，自利圓滿；恩德備故，利他圓滿。所以者何？一切種冥皆永滅故，智德他圓滿。
所以者何？一切種冥皆永滅故，智德圓滿；諸境界冥亦永滅故，斷德圓滿；授正教圓滿；
諸境界冥亦永滅故，斷德圓滿；授正教手拔眾生出生死泥故，恩德圓滿。聲聞獨覺手拔眾生出生死泥故，恩德圓滿。
聲聞獨覺雖破諸冥，而猶未能滅一切種，故不成就一雖破諸冥，而猶未能滅一切種，故不成就一切種智。未得所有無知差別，不行智故；意樂切種智。未得所有無知差別，不行智故；
意樂隨眠智等𨵗故，不能如理濟拔有情。自利利隨眠智等𨵗故，不能如理濟拔有情。自利利他德未滿故，雖有聖德而不名師。唯佛世尊他德未滿故，雖有聖德而不名師。
唯佛世尊二德圓滿，無倒濟拔一切有情，成就希奇廣二德圓滿，無倒濟拔一切有情，成就希奇廣大名稱，位居尊極，獨號大師，故先讚禮大師大名稱，位居尊極，獨號大師，故先讚禮大師功德，以開所說對法藏論。對法者何？頌曰：功德，以開所說對法藏論。對法者何？
頌曰：淨慧隨行名對法，及能得此諸慧論。淨慧隨行名對法，及能得此諸慧論。論曰：慧者擇法義。淨者無漏義。諸漏名垢，擇論曰：慧者擇法義。
淨者無漏義。諸漏名垢，擇法離垢故名淨慧。何緣得知此無漏慧名為法離垢故名淨慧。
何緣得知此無漏慧名為
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