阿毘達磨順正理論卷 7 · 大正藏 0366a

阿毘達磨順正理論卷第七阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì七qī

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

7七辯本事品第一之七7七qī辯biàn本běn事shì品pǐn第dì一yī之zhī七qī

眼若是見，何故世尊說以為門，不言能見？如眼yǎn若ruò是shì見jiàn，何hé故gù世shì尊zūn說shuō以yǐ為wéi門mén，不bù言yán能néng見jiàn？如rú契經說：梵志當知，以眼為門唯為見色。理不契qì經jīng說shuō：梵fàn志zhì當dāng知zhī，以yǐ眼yǎn為wéi門mén唯wéi為wéi見jiàn色sè。

理lǐ不bù應說見即是門，但可說言依門得見。非此契應yīng說shuō見jiàn即jí是shì門mén，但dàn可kě說shuō言yán依yī門mén得dé見jiàn。非fēi此cǐ契qì經定能證彼眼識是見，不說眼識以眼為門經jīng定dìng能néng證zhèng彼bǐ眼yǎn識shí是shì見jiàn，不bù說shuō眼yǎn識shí以yǐ眼yǎn為wéi門mén唯見色故。有餘師執：以眼為門，慧見色故。應唯wéi見jiàn色sè故gù。

有yǒu餘yú師shī執zhí：以yǐ眼yǎn為wéi門mén，慧huì見jiàn色sè故gù。應yīng除固執，共審思求此經意趣。我宗所釋，以諸除chú固gù執zhí，共gòng審shěn思sī求qiú此cǐ經jīng意yì趣qù。

我wǒ宗zōng所suǒ釋shì，以yǐ諸zhū愚夫無明所盲無真導者，或執自性極微等愚yú夫fū無wú明míng所suǒ盲máng無wú真zhēn導dǎo者zhě，或huò執zhí自zì性xìng極jí微wēi等děng因、或執無因而生諸行、或謂諸行若剎那滅因yīn、或huò執zhí無wú因yīn而ér生shēng諸zhū行xíng、或huò謂wèi諸zhū行xíng若ruò剎chà那nà滅miè一切世間應俱壞斷，由此妄想計度諸行或一yī切qiè世shì間jiān應yīng俱jù壞huài斷duàn，由yóu此cǐ妄wàng想xiǎng計jì度dù諸zhū行xíng或huò暫時住、或畢竟常。是故世尊為顯諸行因果暫zàn時shí住zhù、或huò畢bì竟jìng常cháng。是shì故gù世shì尊zūn為wéi顯xiǎn諸zhū行xíng因yīn果guǒ展轉，無始時來雖剎那滅而不壞斷，非一切展zhǎn轉zhuǎn，無wú始shǐ時shí來lái雖suī剎chà那nà滅miè而ér不bù壞huài斷duàn，非fēi一yī切qiè果從一因生，亦非無因而生諸行，密意為說果guǒ從cóng一yī因yīn生shēng，亦yì非fēi無wú因yīn而ér生shēng諸zhū行xíng，密mì意yì為wéi說shuō如是契經，以眼為門唯為見色，廣說乃至以如rú是shì契qì經jīng，以yǐ眼yǎn為wéi門mén唯wéi為wéi見jiàn色sè，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì以yǐ意為門唯為了法。門是緣義，緣有二種，謂種意yì為wéi門mén唯wéi為wéi了le法fǎ。

門mén是shì緣yuán義yì，緣yuán有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi種zhǒng類同及種類異。此中且說種類同緣，以眼為類lèi同tóng及jí種zhǒng類lèi異yì。此cǐ中zhōng且qiě說shuō種zhǒng類lèi同tóng緣yuán，以yǐ眼yǎn為wéi門為見色者，謂後眼起，前眼為緣。為見色門mén為wéi見jiàn色sè者zhě，謂wèi後hòu眼yǎn起qǐ，前qián眼yǎn為wéi緣yuán。

為wéi見jiàn色sè言顯起有用，如是乃至意處應知。又此契經言yán顯xiǎn起qǐ有yǒu用yòng，如rú是shì乃nǎi至zhì意yì處chǔ應yīng知zhī。又yòu此cǐ契qì經jīng為顯眼等各有二用，一能為門、二能取境。能為wéi顯xiǎn眼yǎn等děng各gè有yǒu二èr用yòng，一yī能néng為wéi門mén、二èr能néng取qǔ境jìng。

能néng為門者，且如眼根能為所依，令心心所各別為wéi門mén者zhě，且qiě如rú眼yǎn根gēn能néng為wéi所suǒ依yī，令lìng心xīn心xīn所suǒ各gè別bié