阿毘達磨順正理論卷 3 · 大正藏 0342a

阿毘達磨順正理論卷第三阿ā毘pí達dá磨mó順shùn正zhèng理lǐ論lùn卷juàn第dì三sān

尊者眾賢造尊zūn者zhě眾zhòng賢xián造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

3三辯本事品第一之三3三sān辯biàn本běn事shì品pǐn第dì一yī之zhī三sān

已說四蘊自性處界。第五識蘊自性處界，今已yǐ說shuō四sì蘊yùn自zì性xìng處chǔ界jiè。第dì五wǔ識shí蘊yùn自zì性xìng處chǔ界jiè，今jīn當顯示。頌曰：當dāng顯xiǎn示shì。

頌sòng曰yuē：識謂各了別，此即名意處，識shí謂wèi各gè了le別bié，此cǐ即jí名míng意yì處chǔ，及七界應知，六識轉為意。及jí七qī界jiè應yīng知zhī，六liù識shí轉zhuǎn為wéi意yì。論曰：識謂了別者，是唯總取境界相義。各各論lùn曰yuē：識shí謂wèi了le別bié者zhě，是shì唯wéi總zǒng取qǔ境jìng界jiè相xiāng義yì。

各gè各gè總取彼彼境相，名各了別。謂彼眼識雖有色總zǒng取qǔ彼bǐ彼bǐ境jìng相xiāng，名míng各gè了le別bié。謂wèi彼bǐ眼yǎn識shí雖suī有yǒu色sè等多境現前，然唯取色不取聲等，唯取青等等děng多duō境jìng現xiàn前qián，然rán唯wéi取qǔ色sè不bù取qǔ聲shēng等děng，唯wéi取qǔ青qīng等děng非謂青等，亦非可意不可意等、非男女等、非非fēi謂wèi青qīng等děng，亦yì非fēi可kě意yì不bù可kě意yì等děng、非fēi男nán女nǚ等děng、非fēi人杌等、非得失等。如彼眼識，於其自境唯總人rén杌wù等děng、非fēi得děi失shī等děng。

如rú彼bǐ眼yǎn識shí，於wū其qí自zì境jìng唯wéi總zǒng取相，如是餘識隨應當知。有餘師說：唯於法取qǔ相xiāng，如rú是shì餘yú識shí隨suí應yīng當dāng知zhī。有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi於wū法fǎ性假說作者，為遮離識有了者計。何處復見性xìng假jiǎ說shuō作zuò者zhě，為wéi遮zhē離lí識shí有yǒu了le者zhě計jì。

何hé處chǔ復fù見jiàn唯於法性假說作者？現見說影為動者故，此唯wéi於wū法fǎ性xìng假jiǎ說shuō作zuò者zhě？現xiàn見jiàn說shuō影yǐng為wéi動dòng者zhě故gù，此cǐ於異處無間生時，雖無動作而說動者。識亦於wū異yì處chǔ無wú間jiàn生shēng時shí，雖suī無wú動dòng作zuò而ér說shuō動dòng者zhě。

識shí亦yì如是，於異境界相續生時，雖無動作而說了如rú是shì，於wū異yì境jìng界jiè相xiāng續xù生shēng時shí，雖suī無wú動dòng作zuò而ér說shuō了le者，謂能了境故亦無失。云何知然？現見餘處者zhě，謂wèi能néng了le境jìng故gù亦yì無wú失shī。云yún何hé知zhī然rán？

現xiàn見jiàn餘yú處chǔ遮作者故。如世尊告頗勒具那：我終不說有遮zhē作zuò者zhě故gù。如rú世shì尊zūn告gào頗pō勒lè具jù那nà：我wǒ終zhōng不bù說shuō有yǒu能了者。復有說言：剎那名法性，相續名作者。能néng了le者zhě。

復fù有yǒu說shuō言yán：剎chà那nà名míng法fǎ性xìng，相xiāng續xù名míng作zuò者zhě。