雜阿毘曇心論卷 11 · 大正藏 0965b

相似生住壞？若能知者說。相xiāng似sì生shēng住zhù壞huài？若ruò能néng知zhī者zhě說shuō。

答：有。謂色入是餘有分，彼相與入俱生住滅，答dá：有yǒu。謂wèi色sè入rù是shì餘yú有yǒu分fēn，彼bǐ相xiāng與yǔ入rù俱jù生shēng住zhù滅miè，共一果故。色入者不作業故說餘有分，彼相共gòng一yī果guǒ故gù。

色sè入rù者zhě不bù作zuò業yè故gù說shuō餘yú有yǒu分fēn，彼bǐ相xiāng者法入攝故，是有分。者zhě法fǎ入rù攝shè故gù，是shì有yǒu分fēn。頗諸相應法，或說餘有分，頗pō諸zhū相xiāng應yīng法fǎ，或huò說shuō餘yú有yǒu分fēn，或復說有分？若能知者說。或huò復fù說shuō有yǒu分fēn？

若ruò能néng知zhī者zhě說shuō。答：有。謂未來不生法意入是餘有分，不作業答dá：有yǒu。

謂wèi未wèi來lái不bù生shēng法fǎ意yì入rù是shì餘yú有yǒu分fēn，不bù作zuò業yè故。餘心法是有分，法入攝故。故gù。餘yú心xīn法fǎ是shì有yǒu分fēn，法fǎ入rù攝shè故gù。

頗二阿那含，共生於一地，頗pō二èr阿ā那nà含hán，共gòng生shēng於wū一yī地dì，第一法或成，俱得一地果？第dì一yī法fǎ或huò成chéng，俱jù得dé一yī地dì果guǒ？答：有。謂一阿那含依第二禪超昇離生，第二答dá：有yǒu。

謂wèi一yī阿ā那nà含hán依yī第dì二èr禪shàn超chāo昇shēng離lí生shēng，第dì二èr阿那含依第三禪，彼命終俱生第三禪。彼依阿ā那nà含hán依yī第dì三sān禪shàn，彼bǐ命mìng終zhōng俱jù生shēng第dì三sān禪shàn。彼bǐ依yī二禪超昇離生者，增進禪故。捨世間第一法二èr禪shàn超chāo昇shēng離lí生shēng者zhě，增zēng進jìn禪shàn故gù。

捨shě世shì間jiān第dì一yī法fǎ即依第三禪者，成就不捨。上諸地亦如是。得即jí依yī第dì三sān禪shàn者zhě，成chéng就jiù不bù捨shě。上shàng諸zhū地dì亦yì如rú是shì。

得dé一地果者，謂無覺無觀禪。一yī地dì果guǒ者zhě，謂wèi無wú覺jué無wú觀guān禪shàn。頗有不動法，俱受於一有，頗pō有yǒu不bù動dòng法fǎ，俱jù受shòu於wū一yī有yǒu，一成就九地，善有漏一無？一yī成chéng就jiù九jiǔ地dì，善shàn有yǒu漏lòu一yī無wú？

答：有。謂一生欲界一生初禪。生欲界者，九地答dá：有yǒu。謂wèi一yī生shēng欲yù界jiè一yī生shēng初chū禪shàn。

生shēng欲yù界jiè者zhě，九jiǔ地dì有漏法成就。生初禪者，八地，除欲界地。增捨有yǒu漏lòu法fǎ成chéng就jiù。生shēng初chū禪shàn者zhě，八bā地dì，除chú欲yù界jiè地dì。

增zēng捨shě俱受一有，故說一有。有漏者，以無漏生上成俱jù受shòu一yī有yǒu，故gù說shuō一yī有yǒu。有yǒu漏lòu者zhě，以yǐ無wú漏lòu生shēng上shàng成chéng就下，故說有漏。就jiù下xià，故gù說shuō有yǒu漏lòu。

頗住一剎那，得捨三脫門，頗pō住zhù一yī剎chà那nà，得dé捨shě三sān脫tuō門mén，或復捨於二，一捨還復得？或huò復fù捨shě於wū二èr，一yī捨shě還huán復fù得dé？答：有。謂生無色界當得阿羅漢住金剛三昧。答dá：有yǒu。

謂wèi生shēng無wú色sè界jiè當dāng得dé阿ā羅luó漢hàn住zhù金jīn剛gāng三sān昧mèi。得無學三昧門，捨學三脫門，捨滅受想定及得dé無wú學xué三sān昧mèi門mén，捨shě學xué三sān脫tuō門mén，捨shě滅miè受shòu想xiǎng定dìng及jí非想非非想處，捨一切退分，得一切勝分。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，捨shě一yī切qiè退tuì分fēn，得dé一yī切qiè勝shèng分fēn。

頗成沙門果，成就聖非聖，頗pō成chéng沙shā門mén果guǒ，成chéng就jiù聖shèng非fēi聖shèng，而不得斷知？若能知者說。而ér不bù得dé斷duàn知zhī？若ruò能néng知zhī者zhě說shuō。