舉聲唱言：離生喜樂甚為快樂。如是音聲展舉聲唱言：離生喜樂甚為快樂。如是音聲展轉相告遍閻浮提。諸餘眾生亦無師教悉入轉相告遍閻浮提。
諸餘眾生亦無師教悉入初禪，乃至閻浮提無一眾生住，是名閻浮提初禪，乃至閻浮提無一眾生住，是名閻浮提劫盡。唯除欝單曰。欲界一切善趣亦復如是。劫盡。唯除欝單曰。
欲界一切善趣亦復如是。欝單曰命終無得禪者，離欲非分故。又於彼欝單曰命終無得禪者，離欲非分故。
又於彼時初禪一眾生無有教者而入第二禪，從禪起時初禪一眾生無有教者而入第二禪，從禪起已舉聲唱言：定生喜樂甚為快樂。如是音聲已舉聲唱言：定生喜樂甚為快樂。如是音聲遍至梵天。餘諸眾生亦復如是。乃至初禪無遍至梵天。
餘諸眾生亦復如是。乃至初禪無一眾生住，是名眾生世劫盡。是時世界久遠一眾生住，是名眾生世劫盡。
是時世界久遠虛空，乃至七日出。問曰：從何處出？答：有說虛空，乃至七日出。問曰：從何處出？
答：有說劫成時由乾陀山後有七日輪住，從彼而出。劫成時由乾陀山後有七日輪住，從彼而出。有說一日分為七分。復有說一日七倍熱。復有說一日分為七分。
復有說一日七倍熱。復有說從無間地獄火出。如是說者，眾生業力有說從無間地獄火出。
如是說者，眾生業力故，增上果器世界起。彼業盡如是擾亂生，乃故，增上果器世界起。彼業盡如是擾亂生，乃至梵天燒然如是。七火次第過然後一水災至梵天燒然如是。
七火次第過然後一水災者，七火災過已然後一水災，乃至壞第二禪。者，七火災過已然後一水災，乃至壞第二禪。問：水從何處起？答：有說從第三禪際雨熱灰問：水從何處起？
答：有說從第三禪際雨熱灰水。復有說水輪涌出。擾亂起如前說。七七水。復有說水輪涌出。
擾亂起如前說。七七火七水者，七火災次第過然後一水災，如是火七水者，七火災次第過然後一水災，如是七七火災一七水災。復七火後風者，復七七七火災一七水災。
復七火後風者，復七火災過然後一風災，水災風災從火災次第火災過然後一風災，水災風災從火災次第起。此則善說。是遍淨天六十四劫壽也。水災起。此則善說。
是遍淨天六十四劫壽也。水災所漂乃至第二禪，風災所壞乃至第三禪，百所漂乃至第二禪，風災所壞乃至第三禪，百億四天下一時俱壞。十九中劫世間空，一中億四天下一時俱壞。
十九中劫世間空，一中劫器世界壞，一中劫器世界成，十九中劫漸劫器世界壞，一中劫器世界成，十九中劫漸次第住。若處最初空，是處最後住；若處最後次第住。若處最初空，是處最後住；
若處最後空，是處最前住。問：云何心亂？答：空，是處最前住。問：云何心亂？
答：錯亂本業報，恐怖及傷害，錯亂本業報，恐怖及傷害，若彼解支節，聖說水火風。若彼解支節，聖說水火風。
下页续读