雜阿毘曇心論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0964c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8292 稳定行段
- 责任者
- 尊者法救造 · 宋 · 僧伽跋摩等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 11 卷卷 11 · 大正藏 0964c
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我的选文一切滅一切道，唯除道比忍眷屬。彼忍不見自性，不自觀故、無二性故，亦不見相應，一行一緣故。
不見共有，一果一決定故。頗法未曾得，有漏邊境界，唯有不動者，彼能擊善法？
答：有。謂無相無相，於無窮生死未曾得，而得空聖道，故說有漏緣。
非數滅，故說邊境界。餘非分，故說唯不動。
空聖道故，說擊善法。已起無漏慧，於彼未起者，前生非後因？
若能知者說。答：有。
謂前增非後軟因，彼果相似及增故。頗離六地欲，聖亦成彼果，不成無漏禪？
若能知者說。答：有。
謂空處離欲，依禪未至超昇離生，苦法忍生、道比智未生，以八十九沙門果故，故言成彼果。以苦法智是苦法忍依果及功用果，見苦所斷煩惱盡是解脫果及功用果，而不成無漏禪，未得故。
頗諸無漏法，而為界所攝，能生彼法者，不入彼界中？答：有。
謂無漏戒彼界所攝，非漏所攝。戒者四大所造，彼果故。
四大者觸界所攝，身識境界故。頗一大種滅，於禪地不起，二大種在前？
若能知者說。答：有。
謂聖人生欲界，無漏初禪次第有漏初禪現在前。一種四大滅，謂欲界四大以無漏隨轉，若於彼生現在前，即彼地四大造故。
二種四大現在前者，謂欲界及初禪地四大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1552
- 藏经版页
- 0964c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《阿毘曇心论》根本论、优波扇多扩释与法救增广体系：T1551 题记明确区分法胜论与优波扇多释；T1552 正文及研究资料说明其以法胜《阿毘曇心论》为基础增广。三部共享论书谱系，但分别形成根本论、扩释与增广作品，平台建立关系而不合并作品。
归属边界：来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任；平台依据书目证据建立关系，但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。