雜阿毘曇心論卷 11 · 大正藏 0965a

。。頗法因三道，是三種自性，頗pō法fǎ因yīn三sān道dào，是shì三sān種zhǒng自zì性xìng，謂三種一地，亦復在三地？謂wèi三sān種zhǒng一yī地dì，亦yì復fù在zài三sān地dì？

答：有。謂無學慧，以彼見道、修道、無學道為答dá：有yǒu。謂wèi無wú學xué慧huì，以yǐ彼bǐ見jiàn道dào、修xiū道dào、無wú學xué道dào為wéi因，盡智、無生智、無學等見是自性，軟中上分因yīn，盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì、無wú學xué等děng見jiàn是shì自zì性xìng，軟ruǎn中zhōng上shàng分fēn別故說三種，無學地所攝故說一地，有覺有別bié故gù說shuō三sān種zhǒng，無wú學xué地dì所suǒ攝shè故gù說shuō一yī地dì，有yǒu覺jué有yǒu觀等分別故在三地。觀guān等děng分fēn別bié故gù在zài三sān地dì。

頗有有漏受，二成一不成，頗pō有yǒu有yǒu漏lòu受shòu，二èr成chéng一yī不bù成chéng，二根二種成，是說為身證？二èr根gēn二èr種zhǒng成chéng，是shì說shuō為wéi身shēn證zhèng？答：有。謂身證人依初禪初禪眷屬及第二禪增答dá：有yǒu。

謂wèi身shēn證zhèng人rén依yī初chū禪shàn初chū禪shàn眷juàn屬shǔ及jí第dì二èr禪shàn增zēng進根，上地不現在前，成就苦根、有漏樂根。此進jìn根gēn，上shàng地dì不bù現xiàn在zài前qián，成chéng就jiù苦kǔ根gēn、有yǒu漏lòu樂lè根gēn。此cǐ人先得第三禪地無漏樂，以轉根故捨復未人rén先xiān得dé第dì三sān禪shàn地dì無wú漏lòu樂lè，以yǐ轉zhuǎn根gēn故gù捨shě復fù未wèi更得，以依下地增進根故，不修上地學道。如更gèng得dé，以yǐ依yī下xià地dì增zēng進jìn根gēn故gù，不bù修xiū上shàng地dì學xué道dào。

如rú得學果一憂根不成就，離欲故。喜根、捨根各得dé學xué果guǒ一yī憂yōu根gēn不bù成chéng就jiù，離lí欲yù故gù。喜xǐ根gēn、捨shě根gēn各gè有二種，謂有漏、無漏，是悉成就。以禪未至有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，是shì悉xī成chéng就jiù。

以yǐ禪shàn未wèi至zhì中間攝捨根，是故得捨根。初禪二禪攝喜根，中zhōng間jiàn攝shè捨shě根gēn，是shì故gù得dé捨shě根gēn。初chū禪shàn二èr禪shàn攝shè喜xǐ根gēn，是故得喜根。是shì故gù得dé喜xǐ根gēn。

九地煩惱滅，而得於諸禪，九jiǔ地dì煩fán惱nǎo滅miè，而ér得dé於wū諸zhū禪shàn，不得無色定，或復得當說？不bù得dé無wú色sè定dìng，或huò復fù得dé當dāng說shuō？答：有。謂阿羅漢能得禪定非無色，諸禪亦得答dá：有yǒu。

謂wèi阿ā羅luó漢hàn能néng得dé禪shàn定dìng非fēi無wú色sè，諸zhū禪shàn亦yì得dé亦現在前。無色者成就而不行。亦yì現xiàn在zài前qián。無wú色sè者zhě成chéng就jiù而ér不bù行xíng。

一法眾多性，或一三有無，一yī法fǎ眾zhòng多duō性xìng，或huò一yī三sān有yǒu無wú，彼是無學法，因力所長養？彼bǐ是shì無wú學xué法fǎ，因yīn力lì所suǒ長cháng養yǎng？答：有。謂無知根。建立一根故說言一。九根和答dá：有yǒu。

謂wèi無wú知zhī根gēn。建jiàn立lì一yī根gēn故gù說shuō言yán一yī。

九jiǔ根gēn和hé合故說眾多性，以眾多性故說非一。一無學合hé故gù說shuō眾zhòng多duō性xìng，以yǐ眾zhòng多duō性xìng故gù說shuō非fēi一yī。一yī無wú學xué地故說一地，覺觀分別故說三地。有者謂有地dì故gù說shuō一yī地dì，覺jué觀guān分fēn別bié故gù說shuō三sān地dì。

有yǒu者zhě謂wèi有yǒu名，無者無別事。無學得故說無學法，三因成名míng，無wú者zhě無wú別bié事shì。無wú學xué得dé故gù說shuō無wú學xué法fǎ，三sān因yīn成chéng故說因長養。故gù說shuō因yīn長cháng養yǎng。

頗法是有分，與彼餘有分，頗pō法fǎ是shì有yǒu分fēn，與yǔ彼bǐ餘yú有yǒu分fēn，