如七想正受。非想亦非定者，如無想正受、如七想正受。非想亦非定者，如無想正受、想滅正受，鈍故、不利故、不捷疾故。無想即想滅正受，鈍故、不利故、不捷疾故。
無想即說無想者，如所說：三三昧，空三昧、無願、無想。說無想者，如所說：三三昧，空三昧、無願、無想。此中無想即說無想。如世尊說：空三昧上此中無想即說無想。
如世尊說：空三昧上尊所居。問曰：何以故說空三昧上尊所居？尊所居。問曰：何以故說空三昧上尊所居？
答曰：上尊多遊中故。三千大千國土，佛世答曰：上尊多遊中故。三千大千國土，佛世尊於功德中最為上尊，彼多遊此中；第二上尊於功德中最為上尊，彼多遊此中；
第二上尊尊者舍利弗彼亦多遊此中。是謂上尊所尊尊者舍利弗彼亦多遊此中。是謂上尊所居多遊此中，名空三昧上尊所居。或曰：謂空居多遊此中，名空三昧上尊所居。
或曰：謂空三昧於此法不共居故。說空三昧上尊所居，三昧於此法不共居故。說空三昧上尊所居，雖百歲在此外法者，但彼故名為小成就，愚雖百歲在此外法者，但彼故名為小成就，愚法故。雖七歲在此法者，但彼名為上尊成就，法故。
雖七歲在此法者，但彼名為上尊成就，上尊法故。謂空三昧於此法不共居故，名為上尊法故。謂空三昧於此法不共居故，名為上尊所居。上尊所居。
問曰：無願、無想於此外法，為有耶、為無耶？答問曰：無願、無想於此外法，為有耶、為無耶？答曰：雖無根本無願、無想，或有相似無願行相曰：雖無根本無願、無想，或有相似無願行相似是麁行，無想行相似是止行。一切九十六似是麁行，無想行相似是止行。
一切九十六種術，無有似空三昧，況根本空三昧。謂空三種術，無有似空三昧，況根本空三昧。謂空三昧於法此不共居，是故說上尊所居。或曰：定昧於法此不共居，是故說上尊所居。
或曰：定住故說空三昧上尊所居。此眾生未觀空故，住故說空三昧上尊所居。此眾生未觀空故，常亂馳逸狂奔不住如水擾動，意如是不住。常亂馳逸狂奔不住如水擾動，意如是不住。
若觀空法已，定住不移動如須彌山。是謂定若觀空法已，定住不移動如須彌山。是謂定住故說空三昧上尊所居。或曰：一切愛非愛、住故說空三昧上尊所居。
或曰：一切愛非愛、便不便、善不善、樂具苦具不共俱，是故說空三便不便、善不善、樂具苦具不共俱，是故說空三昧上尊所居。如所說：尊者舍利弗母命終，弟昧上尊所居。如所說：尊者舍利弗母命終，弟子退服還家。當爾時黑齒比丘常與尊者舍利子退服還家。
當爾時黑齒比丘常與尊者舍利弗不相得，彼作是念：我當至彼說此凶問。便弗不相得，彼作是念：我當至彼說此凶問。便詣尊者舍利弗所，到已說曰：尊者舍利弗欲詣尊者舍利弗所，到已說曰：尊者舍利弗欲知不？尊母命終、弟子退服還家。尊者舍利知不？
尊母命終、弟子退服還家。尊者舍利
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