智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行能滅壞智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行能滅壞破有，是名苦智乃至道智；世俗智雖苦行四破有，是名苦智乃至道智；
世俗智雖苦行四行乃至道行四行，但增受長養有，是故非名行乃至道行四行，但增受長養有，是故非名苦智至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四苦智至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行，能斷有相續、能斷輪轉生老死，是故名苦行，能斷有相續、能斷輪轉生老死，是故名苦智乃至道智；世俗智雖苦行四行乃至道行智乃至道智；
世俗智雖苦行四行乃至道行四行，能相續有輪轉生死，是故不名苦智乃四行，能相續有輪轉生死，是故不名苦智乃至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行，苦至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行，苦盡趣道、有盡趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道，盡趣道、有盡趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道，是故名苦智乃至道智；世俗智雖苦行四行乃是故名苦智乃至道智；
世俗智雖苦行四行乃至道行四行，苦習趣道、有習趣道、貪習趣道、至道行四行，苦習趣道、有習趣道、貪習趣道、生老死習趣道，是故不名苦智乃至道智。或生老死習趣道，是故不名苦智乃至道智。或曰：謂苦行四行乃至道行四行，非身見種、非曰：謂苦行四行乃至道行四行，非身見種、非顛倒種、非愛種、非使種、非貪處非恚處非癡顛倒種、非愛種、非使種、非貪處非恚處非癡處、非雜污非雜毒非雜濁、非在有不墮苦習處、非雜污非雜毒非雜濁、非在有不墮苦習諦，是名苦智乃至道智。世俗智雖苦行四行諦，是名苦智乃至道智。
世俗智雖苦行四行乃至道行四行，是身見種、顛倒種、愛種、使種、乃至道行四行，是身見種、顛倒種、愛種、使種、貪處恚處癡處、雜污雜毒雜濁、在有墮苦習貪處恚處癡處、雜污雜毒雜濁、在有墮苦習諦，是故非名苦智乃至道智。說曰：四事故名諦，是故非名苦智乃至道智。說曰：四事故名為法智，始知法故名為法智、知現法故名為為法智，始知法故名為法智、知現法故名為法智、於法非愚故名為法智、於法非欺故名法智、於法非愚故名為法智、於法非欺故名為法智。遙知故名未知智，此亦四事，從因遙為法智。
遙知故名未知智，此亦四事，從因遙知果、從果遙知因、從身行口行遙知心、從見知果、從果遙知因、從身行口行遙知心、從見善說法遙知世尊。知他心智亦四事，因、次第、善說法遙知世尊。知他心智亦四事，因、次第、緣、增上。此智有四緣，知亦四緣，等亦四事，名緣、增上。
此智有四緣，知亦四緣，等亦四事，名等、相續等、俗數等、所入等。苦亦四事，生苦、老等、相續等、俗數等、所入等。苦亦四事，生苦、老苦、病苦、衰苦。習亦四事，行、結、愛、處所。盡亦四苦、病苦、衰苦。
習亦四事，行、結、愛、處所。盡亦四事，一者三結盡、二者欲恚薄、三者五下分結事，一者三結盡、二者欲恚薄、三者五下分結盡、四者一切結盡。道亦四事，一者緣、二者現盡、四者一切結盡。
道亦四事，一者緣、二者現
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