故說一法入。如七覺意雖是法性，但事故說故說一法入。如七覺意雖是法性，但事故說一擇法覺意。如六思念雖是法性，但事故說一擇法覺意。
如六思念雖是法性，但事故說一法念。如四信雖是法性，但事故說一信法。一法念。如四信雖是法性，但事故說一信法。
如四意止雖是法性，但事故說一法意止。如如四意止雖是法性，但事故說一法意止。如四辯雖是法性，但事故說一法辯。如三寶三四辯雖是法性，但事故說一法辯。
如三寶三自歸雖是法性，但事故說一法寶法歸。如是自歸雖是法性，但事故說一法寶法歸。如是雖有十智是法性，但事故說一法智。或曰：此雖有十智是法性，但事故說一法智。
或曰：此法智者一名餘者二名，法智者同名餘者同法智者一名餘者二名，法智者同名餘者同不同名，是故說一法智非餘。或曰：謂法智始不同名，是故說一法智非餘。或曰：謂法智始覺法。如法故說法智，謂後覺如法是未知覺法。
如法故說法智，謂後覺如法是未知智，是說未知智。或曰：謂法智初得無壞信智，是說未知智。或曰：謂法智初得無壞信是故說法智，謂後得無壞信是未知智。或曰：是故說法智，謂後得無壞信是未知智。
或曰：謂法智除欲界多非法相結，如恚憤、不語、依謂法智除欲界多非法相結，如恚憤、不語、依高、害、諂誑、無慚無愧、慳嫉，是故說法智；謂除高、害、諂誑、無慚無愧、慳嫉，是故說法智；謂除諸結是未知智。或曰：謂法智。法智除欲界結諸結是未知智。
或曰：謂法智。法智除欲界結是法智，謂除色無色界結是未知智。問曰：何是法智，謂除色無色界結是未知智。
問曰：何以故說知他心智？答曰：謂知他心，是故名知以故說知他心智？答曰：謂知他心，是故名知他心智。問曰：如知他心數法，何以故說知他他心智。
問曰：如知他心數法，何以故說知他心智不說心數法智？答曰：方便求故知他心心智不說心數法智？答曰：方便求故知他心智。此法多事故得名，或性故、或依故、或相應智。
此法多事故得名，或性故、或依故、或相應故、或方便求故、或行故、或緣故、或行緣故。性故、或方便求故、或行故、或緣故、或行緣故。性故得名者如界入陰。依故得名者如六識身，故得名者如界入陰。
依故得名者如六識身，謂依眼者彼名眼識，謂依乃至意名為意識。謂依眼者彼名眼識，謂依乃至意名為意識。相應故得名者如覺樂痛法、覺苦痛法、覺不苦相應故得名者如覺樂痛法、覺苦痛法、覺不苦不樂痛法。方便求故得名者如此知他心智。不樂痛法。
方便求故得名者如此知他心智。復次如無量空處、無量識處行故得名者，如苦復次如無量空處、無量識處行故得名者，如苦智、習智。緣故得名者，如四意止、如五見正受。智、習智。
緣故得名者，如四意止、如五見正受。行緣故得名者，如盡智、道智。此智名亦同、緣行緣故得名者，如盡智、道智。
此智名亦同、緣亦同，此中方便求故名知他心智。因此故，彼亦同，此中方便求故名知他心智。因此故，彼
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