汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 13 · 大正藏 0513c

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
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鞞婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0513c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 13 · 大正藏 0513c
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根功德,覺觀風不能亂,以故爾。或曰:如人以綖結花作鬘,久住不速解散。

如是聖三三昧結功德鬘,得久住不速遺忘,以故爾。或曰:如人以華結作鬘,多有所直。

如是聖以三三昧結功德鬘,多有所直,取證得果、除結漏盡。因此事故佛契經說:舍利弗!

聖弟子成就三三昧鬘,除去不善、修行於善。以故爾。

或曰:謂以三三昧廣師子吼。如所說:尊者舍利弗遊拘薩羅止山林中,離彼不遠有異學亦在中止。

彼時人民於四月節會遊戲,彼異學少有事緣下山林至人間,遇彼節會得酒肉豐足。彼醉挾瓶還本山林,彼遙見尊者舍利弗,見已輕之:甚奇!

我亦止於林、彼亦止於林,我亦出家、彼亦出家,我亦捨妻色,彼亦捨妻色,我有如此樂、彼有如此苦。即時說偈曰:「美酒我飲醉,今復持一瓶,山地草樹木,視之一金色。」

於是尊者舍利弗作是念:此死瘦梵志能說此偈,我豈不能以偈答之?即時說偈曰:「我飲無想酒,持空三昧瓶,山地草樹木,視之如棄唾。」

尊者舍利弗於此偈中以三三昧作師子吼。我飲無想酒者,此現無想三昧。

持空三昧瓶者,此現空三昧。山地草樹木視之如棄唾者,此現無願三昧。

如是此偈中尊者舍利弗作師子吼,以是故佛契經說三三昧為鬘。問曰:死瘦者,無命根、無意、非眾生數。

彼梵志有命、有意、是眾生數,何以故說言死瘦耶?答曰:以彼輕易意故言死瘦。

或曰:彼無慧命根,故言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0513c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。