經者無事。問曰：若佛契經此論，佛契經者說經者無事。問曰：若佛契經此論，佛契經者說無量智、或說二智。如《增一》中說二法、或說四無量智、或說二智。
如《增一》中說二法、或說四智；如《增一》中說四法、或說八智；如《增一》中說智；如《增一》中說四法、或說八智；
如《增一》中說八法或說十智；如《增一》中說十法。如佛契經八法或說十智；如《增一》中說十法。
如佛契經說無量種智，何以故彼作經者離無量種智，說無量種智，何以故彼作經者離無量種智，依八智而作論？答曰：謂八智是中說亦攝一依八智而作論？答曰：謂八智是中說亦攝一切智。二智雖攝一切智，彼但略。十智雖攝一切智。
二智雖攝一切智，彼但略。十智雖攝一切智，但極廣。或曰：謂八智數數現在前，盡切智，但極廣。
或曰：謂八智數數現在前，盡智、無生智不數數現在前。或曰：謂八智數數智、無生智不數數現在前。或曰：謂八智數數思惟，盡智、無生智不數數思惟。或曰：謂八智思惟，盡智、無生智不數數思惟。
或曰：謂八智是見性及智性，盡智、無生智雖是智性但非是見性及智性，盡智、無生智雖是智性但非見性。或曰：謂八智有欲無欲意中可得，盡智、見性。或曰：謂八智有欲無欲意中可得，盡智、無生智一向無欲意中可得。如有欲無欲，如無生智一向無欲意中可得。
如有欲無欲，如是有恚無恚、有癡無癡、有慢無慢，如是盡當是有恚無恚、有癡無癡、有慢無慢，如是盡當知。或曰：謂八智學無學意中可得，盡智、無生知。或曰：謂八智學無學意中可得，盡智、無生智一向無學意中可得。如學無學，如是作不智一向無學意中可得。
如學無學，如是作不作、求不求、息不息，如是盡當知。以是故彼作作、求不求、息不息，如是盡當知。以是故彼作經者離無量種智，依八智而作論。彼作經者經者離無量種智，依八智而作論。
彼作經者或依一智頃作論，如雜揵度所說：頗以一智或依一智頃作論，如雜揵度所說：頗以一智知一切法耶？答曰：不也。問曰：如此智生一切知一切法耶？答曰：不也。
問曰：如此智生一切法無我，此何所不知？答曰：不知自然、不知共法無我，此何所不知？答曰：不知自然、不知共有法、不知相應法。問曰：何以故爾？答曰：彼有法、不知相應法。
問曰：何以故爾？答曰：彼作經者依一智頃作論，以故爾。若彼作經者作經者依一智頃作論，以故爾。
若彼作經者依一切八智作論，而問：頗八智一智能知一依一切八智作論，而問：頗八智一智能知一切法耶？可答：有，等智是。如是七六五四三二切法耶？可答：有，等智是。
如是七六五四三二一，若彼作經者依一智作論，而問：頗一智知一，若彼作經者依一智作論，而問：頗一智知一切法耶？亦可答：有，等智也。若彼作經一智一切法耶？亦可答：有，等智也。
若彼作經一智中依二時頃立論，而問：頗一智二時頃知一中依二時頃立論，而問：頗一智二時頃知一切法耶？亦可答：有一智二時頃，謂一智一時切法耶？亦可答：有一智二時頃，謂一智一時
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