盡智者，或有說，謂智有漏盡緣是漏盡智。更盡智者，或有說，謂智有漏盡緣是漏盡智。更有說者，漏盡智者漏盡意中可得，是漏盡智有說者，漏盡智者漏盡意中可得，是漏盡智謂說漏盡緣。是漏盡智者此四智，法智、未知謂說漏盡緣。
是漏盡智者此四智，法智、未知智、盡智、等智，謂說漏盡意中可得。是漏盡智智、盡智、等智，謂說漏盡意中可得。是漏盡智者，一切十智漏盡意中可得。妙智者，本阿毘者，一切十智漏盡意中可得。
妙智者，本阿毘曇師及罽賓說一智等智。尊者瞿沙說曰：妙曇師及罽賓說一智等智。尊者瞿沙說曰：妙智者七智，法智、未知智、知他心智、等智、苦智、智者七智，法智、未知智、知他心智、等智、苦智、習智、道智，除盡智。問曰：何以故除盡智？答曰：習智、道智，除盡智。
問曰：何以故除盡智？答曰：妙智者有為緣，盡智者無為緣，是故除盡智。妙智者有為緣，盡智者無為緣，是故除盡智。
如是說者，妙智一等智盡智。無生智者六智，如是說者，妙智一等智盡智。無生智者六智，法智、未知智、苦智、習智、盡智、道智，除知他心智、法智、未知智、苦智、習智、盡智、道智，除知他心智、等智。問曰：何以故除知他心智？答曰：盡智、等智。
問曰：何以故除知他心智？答曰：盡智、無生智，知他心智不相應，故除知他心智。問無生智，知他心智不相應，故除知他心智。
問曰：何以故除等智？答曰：盡智、無生智是無漏，曰：何以故除等智？答曰：盡智、無生智是無漏，等智是有漏，是故除等智。如是此八智攝彼等智是有漏，是故除等智。
如是此八智攝彼八智。說曰：一切智當言一智，智知故、知如法八智。說曰：一切智當言一智，智知故、知如法故。十智當言法智，性法故。十智當言妙智，願故。
十智當言法智，性法故。十智當言妙智，願滿故。十智當言盡智，得漏盡故。十智當言無滿故。
十智當言盡智，得漏盡故。十智當言無生智，不轉故。問曰：此八智，幾欲界繫、幾色界生智，不轉故。
問曰：此八智，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？答曰：六智是不繫，繫、幾無色界繫、幾不繫？答曰：六智是不繫，等智三界繫，知他心智或色界繫或不繫。地等智三界繫，知他心智或色界繫或不繫。
地者，法智六地，未至、中間、根本四禪。未知智者，法智六地，未至、中間、根本四禪。未知智者九地，此六地及三無色。知他心智根本四者九地，此六地及三無色。
知他心智根本四禪。禪。問曰：何以故根本四禪？答曰：神通故。謂神通問曰：何以故根本四禪？
答曰：神通故。謂神通定可得。彼知他心智可得，非根本地及無色，定可得。
彼知他心智可得，非根本地及無色，非神通定可得。等智十一地。苦智、習智、盡智、非神通定可得。等智十一地。
苦智、習智、盡智、道智、法智分六地，未知智分九地。依者，法智、道智、法智分六地，未知智分九地。依者，法智、知他心智依欲界。未知智、等智依三界。苦智、知他心智依欲界。
未知智、等智依三界。苦智、
下页续读