而走，不入彼處。彼師子口極大吐花，花滿彼而走，不入彼處。彼師子口極大吐花，花滿彼處。以此可知一切諸三耶三佛從天上下是處。
以此可知一切諸三耶三佛從天上下是常定處。以此事知，一切三耶三佛三處常定：常定處。以此事知，一切三耶三佛三處常定：金剛座處、轉法輪處、天上下處。問曰：如所說：金剛座處、轉法輪處、天上下處。
問曰：如所說：地神舉聲。彼時諸大天亦集近世尊座，如四地神舉聲。彼時諸大天亦集近世尊座，如四大天王、釋提桓因，及大梵天、首陀會天，及餘極大天王、釋提桓因，及大梵天、首陀會天，及餘極妙天龍鬼神近世尊座。諸地神坐處遠，不近妙天龍鬼神近世尊座。
諸地神坐處遠，不近世尊，何以故地神前發音聲？答曰：此地神是世尊，何以故地神前發音聲？答曰：此地神是彼諸天給使，是故彼前發聲。或曰：地神者不彼諸天給使，是故彼前發聲。
或曰：地神者不常定，是故彼前發聲。如大聚會極作伎樂，謂常定，是故彼前發聲。如大聚會極作伎樂，謂不常定人者便速前舉聲笑，謂常定人然後不常定人者便速前舉聲笑，謂常定人然後庠序笑。如是地神非常定，是故前發音聲；庠序笑。
如是地神非常定，是故前發音聲；餘諸天常定，是故最後發聲。或曰：地神常餘諸天常定，是故最後發聲。
或曰：地神常當護菩薩故。說者謂菩薩兜術終已，生閻浮當護菩薩故。說者謂菩薩兜術終已，生閻浮提迦羅衛國，不亂入母胎。彼時釋提桓因勅提迦羅衛國，不亂入母胎。
彼時釋提桓因勅遮勒天子：汝遮勒五百青鬼，菩薩在母胎，常遮勒天子：汝遮勒五百青鬼，菩薩在母胎，常當擁護，莫令有觸嬈菩薩者。於是遮勒天子當擁護，莫令有觸嬈菩薩者。於是遮勒天子受釋教已，便勅五百青鬼：當往迦羅衛國擁受釋教已，便勅五百青鬼：當往迦羅衛國擁護菩薩。彼諸青鬼，菩薩在母胎及生，常擁護護菩薩。
彼諸青鬼，菩薩在母胎及生，常擁護之。以佛轉法輪，地神作是念：菩薩在母胎及之。以佛轉法輪，地神作是念：菩薩在母胎及生，我等常擁護，此是我等疲勞所得功報。彼生，我等常擁護，此是我等疲勞所得功報。
彼歡喜悅豫，故前發聲：此世尊轉法輪。問曰：聞歡喜悅豫，故前發聲：此世尊轉法輪。問曰：聞此法已，地神舉聲音徹梵天。何以故聲不過梵此法已，地神舉聲音徹梵天。
何以故聲不過梵天？答曰：謂耳識現在前故聲徹也。過梵天上，天？答曰：謂耳識現在前故聲徹也。
過梵天上，無有自地耳識現在前。或曰：梵天請佛轉法無有自地耳識現在前。或曰：梵天請佛轉法輪，故聲徹梵天。首陀會天勸請菩薩，使成無輪，故聲徹梵天。
首陀會天勸請菩薩，使成無上最正覺。謂與菩薩化作老、病人、死人及沙上最正覺。謂與菩薩化作老、病人、死人及沙門，彼一切首陀會天所作。菩薩見老病死人及門，彼一切首陀會天所作。
菩薩見老病死人及沙門已，厭患出家學道。至降魔官屬已成無沙門已，厭患出家學道。至降魔官屬已成無
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