說盡諦，不說止妙離諦？答曰：謂此行久遠行。說盡諦，不說止妙離諦？答曰：謂此行久遠行。
以此行，過去三耶三佛說盡諦。或曰：謂令極以此行，過去三耶三佛說盡諦。或曰：謂令極斷。覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經斷。
覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經說：盡智彼所緣是盡諦。以是故佛契經說盡說：盡智彼所緣是盡諦。以是故佛契經說盡諦，不說止妙離諦。問曰：如道有四行，道、趣、正、諦，不說止妙離諦。
問曰：如道有四行，道、趣、正、出要行。何以故世尊說道諦，不說正趣出要出要行。何以故世尊說道諦，不說正趣出要諦？答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三諦？
答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三佛說道諦。或曰：謂欲令極斷。覺所覺、行所行、佛說道諦。
或曰：謂欲令極斷。覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經說：道智彼所緣是緣所緣、根為根義，佛契經說：道智彼所緣是道諦。以是故佛契經說道諦，不說正趣出要道諦。
以是故佛契經說道諦，不說正趣出要諦。說曰：此說涅槃無形。問曰：何以故說涅諦。說曰：此說涅槃無形。
問曰：何以故說涅槃無形？答曰：聖所了故說無形。聖了彼自在槃無形？答曰：聖所了故說無形。
聖了彼自在身作證，無有能在前論說彼，是故聖所了故身作證，無有能在前論說彼，是故聖所了故曰無形。或曰：離一切色故，故曰無形。此說四曰無形。或曰：離一切色故，故曰無形。
此說四色：剎利、梵志、居士、工師。復次四色：青、黃、赤、白，色：剎利、梵志、居士、工師。復次四色：青、黃、赤、白，彼中無有一色是離一切色，故曰無形。或曰：彼中無有一色是離一切色，故曰無形。
或曰：淨一切色故曰無形。若剎利修道，彼得道淨一切色故曰無形。若剎利修道，彼得道果，梵志、居士、工師修道，彼得道果。是離一切果，梵志、居士、工師修道，彼得道果。
是離一切色故，故曰無形。或曰：亦非色，不依色故，故曰色故，故曰無形。或曰：亦非色，不依色故，故曰無形。色法雖有形，非形依心心數法，雖依形無形。
色法雖有形，非形依心心數法，雖依形非是形。彼涅槃亦不依色亦不依形，故曰無非是形。彼涅槃亦不依色亦不依形，故曰無形。或曰：稱歎無量功德故，故曰無形。如人多形。
或曰：稱歎無量功德故，故曰無形。如人多有功德，說者：此人功德多故不可具說。如是有功德，說者：此人功德多故不可具說。
如是涅槃無量功德故，故曰無形。或曰：遍功德故，涅槃無量功德故，故曰無形。或曰：遍功德故，故曰無形。如摩尼遍有光明，彼說無形。如是故曰無形。
如摩尼遍有光明，彼說無形。如是彼涅槃遍功德故，故曰無形。或曰：如此有為彼涅槃遍功德故，故曰無形。
或曰：如此有為有因有果，彼涅槃無因無果故曰無形。或曰：有因有果，彼涅槃無因無果故曰無形。或曰：如此有為法因故說果、果故說因。彼涅槃非如此有為法因故說果、果故說因。
彼涅槃非因故說果、非果故說因，故曰無形。說曰：彼涅因故說果、非果故說因，故曰無形。說曰：彼涅
下页续读