有者，流故。緣者，轉成故。如泥團輪，手水合已有者，流故。緣者，轉成故。
如泥團輪，手水合已便成瓦器。此亦不。盡者，滅陰故。止者，息三便成瓦器。此亦不。
盡者，滅陰故。止者，息三火故。妙者，妙願滿故。一離者，已離不更離故。火故。
妙者，妙願滿故。一離者，已離不更離故。
道者，除惡道故。正者，除不正故。趣者，向涅槃道者，除惡道故。正者，除不正故。
趣者，向涅槃故。出要者，出生死故。復次非常者非究竟住故。出要者，出生死故。
復次非常者非究竟住故，苦者勞厭重故，空者除我有見故，非我者故，苦者勞厭重故，空者除我有見故，非我者除是我見故，因者來故，習者起故，有者可得除是我見故，因者來故，習者起故，有者可得故，緣者隨所緣故，盡者盡生死故，止者止苦故，緣者隨所緣故，盡者盡生死故，止者止苦火故，妙者善有常故，離者離生老無常故，道火故，妙者善有常故，離者離生老無常故，道者求故，正者正住故，趣者趣城不移故，出要者求故，正者正住故，趣者趣城不移故，出要者安隱故。問曰：如苦四行，無常、苦、空、非我行。者安隱故。
問曰：如苦四行，無常、苦、空、非我行。何以故說苦諦，不說無常空非我諦？答曰：謂何以故說苦諦，不說無常空非我諦？
答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三佛說苦諦。此行久遠行。以此行，過去三耶三佛說苦諦。
或曰：謂此苦行一向墮苦諦非餘。他無常行或曰：謂此苦行一向墮苦諦非餘。他無常行共墮三諦，空行及非我行共墮一切法中，此共墮三諦，空行及非我行共墮一切法中，此苦行一同墮苦諦非餘，是故說苦諦非餘。或苦行一同墮苦諦非餘，是故說苦諦非餘。
或曰：謂此苦行一切能信。凡愚及慧、此法及外曰：謂此苦行一切能信。凡愚及慧、此法及外法，以故爾。或曰：謂令極斷。覺所覺、行所行、緣法，以故爾。
或曰：謂令極斷。覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經說：苦智彼所緣是苦所緣、根為根義，佛契經說：苦智彼所緣是苦諦。或曰：謂此行增捨有能除生死。如彼小兒諦。
或曰：謂此行增捨有能除生死。如彼小兒與極妙食，若言：當有苦。彼便不欲。如是此苦與極妙食，若言：當有苦。
彼便不欲。如是此苦行增捨有能除生死，以是故佛契經說苦諦，行增捨有能除生死，以是故佛契經說苦諦，不說無常空非我諦。問曰：如習有四行，因行、不說無常空非我諦。
問曰：如習有四行，因行、習有緣行。何以故世尊說習諦，不說因有緣習有緣行。何以故世尊說習諦，不說因有緣諦？答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三諦？
答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三佛說習諦。或曰，謂令極斷。覺所覺、行所行、緣佛說習諦。
或曰，謂令極斷。覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經說：習智彼所緣是習所緣、根為根義，佛契經說：習智彼所緣是習諦。以是故佛契經說習諦，不說因有緣諦。問諦。
以是故佛契經說習諦，不說因有緣諦。問曰：如盡有四行，盡行、止妙離行。何以故世尊曰：如盡有四行，盡行、止妙離行。
何以故世尊
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