不因一渧蜜故毒瓶得名蜜瓶，但毒多故名不因一渧蜜故毒瓶得名蜜瓶，但毒多故名為毒瓶非蜜瓶。如是雖陰中有樂但少，以少為毒瓶非蜜瓶。如是雖陰中有樂但少，以少故立苦分中。更有說者，陰中無樂。問曰：若陰故立苦分中。
更有說者，陰中無樂。問曰：若陰中無樂者，此經若為通？以是故說苦諦不中無樂者，此經若為通？
以是故說苦諦不說樂諦。摩訶男契經云何通？答曰：此說是俗說樂諦。摩訶男契經云何通？
答曰：此說是俗數亦說聖數。如俗數者，陰中可有樂。如彼行數亦說聖數。如俗數者，陰中可有樂。
如彼行疲小息便言樂，寒小得熱便言樂，熱得少涼疲小息便言樂，寒小得熱便言樂，熱得少涼便言樂，飢少得食便言樂，渴少得飲便言樂。便言樂，飢少得食便言樂，渴少得飲便言樂。如聖數者，如是陰中無樂。如聖觀地獄中界如聖數者，如是陰中無樂。
如聖觀地獄中界入陰熾然，至第一有亦爾。如是俗數陰中有入陰熾然，至第一有亦爾。如是俗數陰中有樂，聖數陰中無樂。云何苦習愛習聖諦？謂此樂，聖數陰中無樂。
云何苦習愛習聖諦？謂此愛當來有喜欲俱愛樂彼有。問曰：如阿毘曇愛當來有喜欲俱愛樂彼有。
問曰：如阿毘曇所說：習諦云何？有漏緣。何以故佛世尊一切所說：習諦云何？有漏緣。
何以故佛世尊一切有漏種獨當來有愛立習諦耶？答曰：此愛施有漏種獨當來有愛立習諦耶？答曰：此愛施設習時攝受種，是故佛一切有漏種一當來設習時攝受種，是故佛一切有漏種一當來有愛立習諦。如思施設行時攝受種，是故佛有愛立習諦。
如思施設行時攝受種，是故佛一切相應不相應行陰中一思立行陰。如是一切相應不相應行陰中一思立行陰。如是此愛施設習時攝受種，是故佛一切有漏種此愛施設習時攝受種，是故佛一切有漏種一當來有愛立習諦。或曰：謂愛過去當來現一當來有愛立習諦。
或曰：謂愛過去當來現在苦，說根本。如所說：此愛過去當來現在苦在苦，說根本。如所說：此愛過去當來現在苦因根，將本作緣有習等起。或曰：謂愛數數轉因根，將本作緣有習等起。
或曰：謂愛數數轉苦時增上主。如所說偈：苦時增上主。如所說偈：「如樹根不拔，斷截還復生；「如樹根不拔，斷截還復生；
不拔愛根本，數數還受苦。」不拔愛根本，數數還受苦。」謂愛數數轉苦增上主，以故爾。或曰：謂說愛謂愛數數轉苦增上主，以故爾。
或曰：謂說愛如母。如所說偈：如母。如所說偈：「愛中生士夫，彼心馳趣向，「愛中生士夫，彼心馳趣向，眾生入生死，受苦甚恐怖。」眾生入生死，受苦甚恐怖。」
謂愛說如母，以故爾。或曰：謂愛男種女種生謂愛說如母，以故爾。或曰：謂愛男種女種生
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