弊草衣。世尊說此非道，是惡道，此不可依，非弊草衣。世尊說此非道，是惡道，此不可依，非是人所行，惡人所行。唯一第一義道，謂道諦是人所行，惡人所行。
唯一第一義道，謂道諦是。是謂斷多計道意故，世尊說一諦無二。如是。是謂斷多計道意故，世尊說一諦無二。
如世尊所說契經：二諦，等諦、第一義諦。問曰：云世尊所說契經：二諦，等諦、第一義諦。問曰：云何等諦？云何第一義諦？答曰：等諦者，苦諦習何等諦？
云何第一義諦？答曰：等諦者，苦諦習諦等入此中，謂婦人男子小兒小女，若來若諦等入此中，謂婦人男子小兒小女，若來若去若坐若住現種種行；第一義諦者，盡諦道去若坐若住現種種行；
第一義諦者，盡諦道諦。更有說者，等諦者三諦，彼盡亦說如城現諦。更有說者，等諦者三諦，彼盡亦說如城現如彼岸；第一義諦者是道諦。更有說者，一切如彼岸；
第一義諦者是道諦。更有說者，一切四諦是等諦亦第一義諦。彼道諦亦說如栰四諦是等諦亦第一義諦。
彼道諦亦說如栰觀如山。是故一切四諦是等諦亦第一義觀如山。是故一切四諦是等諦亦第一義諦。苦諦習諦中等，如前所說婦人男子小兒諦。
苦諦習諦中等，如前所說婦人男子小兒小女，若來若去若坐若住現種種行；第一義小女，若來若去若坐若住現種種行；第一義者，無常苦空非我，因習有緣。盡諦中等，如所者，無常苦空非我，因習有緣。
盡諦中等，如所說：如園觀彼岸城，三耶三佛所說。第一義者，說：如園觀彼岸城，三耶三佛所說。第一義者，盡止妙離。道諦等者，如所說栰大石山，生盡止妙離。
道諦等者，如所說栰大石山，生七花成八種水；第一義者，道正趣出要。是故七花成八種水；第一義者，道正趣出要。
是故一切四諦中趣等亦趣第一義。問曰：若一一切四諦中趣等亦趣第一義。問曰：若一切四諦中起等亦起第一義者，彼等應有十切四諦中起等亦起第一義者，彼等應有十八界十二入五陰，第一義亦應有十八界十八界十二入五陰，第一義亦應有十八界十二入五陰。彼等諦、第一義諦何差別？尊者二入五陰。
彼等諦、第一義諦何差別？尊者婆須蜜說曰：等諦者是諸法名，第一義諦是婆須蜜說曰：等諦者是諸法名，第一義諦是諸法性。重說曰：等諦者是俗數，第一義諦者諸法性。
重說曰：等諦者是俗數，第一義諦者賢聖數。等諦、第一義諦是謂差別。問曰：彼賢聖數。等諦、第一義諦是謂差別。
問曰：彼等於第一義中，是第一義耶、為非耶？若等於等於第一義中，是第一義耶、為非耶？若等於第一義中是第一義者，應有一諦是第一義第一義中是第一義者，應有一諦是第一義諦，無有二諦。若等諦於第一義中非第一義諦，無有二諦。
若等諦於第一義中非第一義者，亦應有一諦是第一義諦，無有二諦。作此者，亦應有一諦是第一義諦，無有二諦。作此論已。答曰：有此等於第一義中是第一。若等論已。
答曰：有此等於第一義中是第一。若等
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