陰者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非陰、陰者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非陰、非陰因、非離陰、非能離陰，是故彼不立諦。或非陰因、非離陰、非能離陰，是故彼不立諦。
或曰：謂此岸、彼岸、河、筏，此岸者是苦諦，彼岸者曰：謂此岸、彼岸、河、筏，此岸者是苦諦，彼岸者是盡諦，河者是習諦，筏者是道諦，彼立諦。彼是盡諦，河者是習諦，筏者是道諦，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非此岸、非彼岸、非河、非筏，是虛空、非數緣盡，非此岸、非彼岸、非河、非筏，是故彼不立諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，無漏故故彼不立諦。
或曰：彼虛空、非數緣盡，無漏故不攝苦諦、習諦，無記故不攝盡諦，無為故不不攝苦諦、習諦，無記故不攝盡諦，無為故不攝道諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，常故非三諦，攝道諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，常故非三諦，無記故非盡諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，非陰無記故非盡諦。
或曰：彼虛空、非數緣盡，非陰故非三諦，無記故非盡諦。或曰：彼虛空、非數故非三諦，無記故非盡諦。或曰：彼虛空、非數緣盡，非世故非三諦，無記故非盡諦。或曰：謂緣盡，非世故非三諦，無記故非盡諦。
或曰：謂法喜處緣及厭處緣，彼立諦。彼虛空、非數緣法喜處緣及厭處緣，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非喜處緣亦非厭處緣，以是不立諦。或盡，非喜處緣亦非厭處緣，以是不立諦。
或曰：謂法，邪見及無漏見緣，是立諦。彼虛空、非曰：謂法，邪見及無漏見緣，是立諦。彼虛空、非數緣盡，非邪見亦非無漏見緣，是故彼不立數緣盡，非邪見亦非無漏見緣，是故彼不立諦。或曰：謂法，是因是果，彼立諦。彼虛空、非數諦。
或曰：謂法，是因是果，彼立諦。彼虛空、非數緣盡，非是因非是果，是故彼不立諦。緣盡，非是因非是果，是故彼不立諦。
問曰：若不顛倒義是諦義者，不應顛倒諦所問曰：若不顛倒義是諦義者，不應顛倒諦所攝，以顛倒故。答曰：行故、相貌故、一向顛倒住攝，以顛倒故。答曰：行故、相貌故、一向顛倒住故，說顛倒。如彼有審實種相，如是諦所攝。或故，說顛倒。
如彼有審實種相，如是諦所攝。或曰：如彼有因有果，是諦所攝。如無常計常、苦曰：如彼有因有果，是諦所攝。
如無常計常、苦計樂、不淨計淨、無我計我，如是說顛倒。問曰：計樂、不淨計淨、無我計我，如是說顛倒。問曰：若不虛義是諦義者，不應虛諦所攝，以虛故。若不虛義是諦義者，不應虛諦所攝，以虛故。
答曰：姦偽欺誑一向侫諂住，故說妄語。如彼答曰：姦偽欺誑一向侫諂住，故說妄語。如彼有審實種相，是諦所攝。或曰：如彼有因有果有審實種相，是諦所攝。
或曰：如彼有因有果是諦所攝。如不見言見、見言不見，不聞言是諦所攝。如不見言見、見言不見，不聞言聞、聞言不聞，不分別言分別、分別言不分別聞、聞言不聞，不分別言分別、分別言不分別，不知言知、知言不知，是說妄語。是謂，不知言知、知言不知，是說妄語。
是謂實義是諦義，審義、如義、不顛倒義、不虛義是實義是諦義，審義、如義、不顛倒義、不虛義是
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