阿毘曇毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0291c

者立界，無漏識與此相違故不立界。尊者者zhě立lì界jiè，無wú漏lòu識shí與yǔ此cǐ相xiāng違wéi故gù不bù立lì界jiè。尊zūn者zhě和須蜜說曰：以何等故無漏識不立界？答和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù無wú漏lòu識shí不bù立lì界jiè？

答dá曰：此界從有漏生，無漏識不從有漏生。復次曰yuē：此cǐ界jiè從cóng有yǒu漏lòu生shēng，無wú漏lòu識shí不bù從cóng有yǒu漏lòu生shēng。復fù次cì此界能生有漏，無漏識不生有漏。復次計我此cǐ界jiè能néng生shēng有yǒu漏lòu，無wú漏lòu識shí不bù生shēng有yǒu漏lòu。

復fù次cì計jì我wǒ者於界中計我，無有於無漏識中計我者。復者zhě於wū界jiè中zhōng計jì我wǒ，無wú有yǒu於wū無wú漏lòu識shí中zhōng計jì我wǒ者zhě。復fù次六界假名是人，無漏識不假名是人。復次次cì六liù界jiè假jiǎ名míng是shì人rén，無wú漏lòu識shí不bù假jiǎ名míng是shì人rén。

復fù次cì界名有報法，無漏識不名有報法。復次緣是界jiè名míng有yǒu報bào法fǎ，無wú漏lòu識shí不bù名míng有yǒu報bào法fǎ。復fù次cì緣yuán是shì界故而入母胎，不緣無漏識而入母胎。復次界jiè故gù而ér入rù母mǔ胎tāi，不bù緣yuán無wú漏lòu識shí而ér入rù母mǔ胎tāi。

復fù次cì此六界是無始法，無漏識非無始法。尊者佛此cǐ六liù界jiè是shì無wú始shǐ法fǎ，無wú漏lòu識shí非fēi無wú始shǐ法fǎ。尊zūn者zhě佛fó陀提婆說曰：此六界是身分，無漏識非身分。陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：此cǐ六liù界jiè是shì身shēn分fèn，無wú漏lòu識shí非fēi身shēn分fèn。

問曰：陰、取陰、界，此三有何差別？答曰：名即差問wèn曰yuē：陰yīn、取qǔ陰yīn、界jiè，此cǐ三sān有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：名míng即jí差chà別，是名為陰、是名為取陰、是名為界。復次施別bié，是shì名míng為wéi陰yīn、是shì名míng為wéi取qǔ陰yīn、是shì名míng為wéi界jiè。

復fù次cì施shī設有為是陰，施設有漏是取陰，施設眾生是設shè有yǒu為wéi是shì陰yīn，施shī設shè有yǒu漏lòu是shì取qǔ陰yīn，施shī設shè眾zhòng生shēng是shì界。復次所作勝是陰，增長所作勝是取陰，生界jiè。復fù次cì所suǒ作zuò勝shèng是shì陰yīn，增zēng長cháng所suǒ作zuò勝shèng是shì取qǔ陰yīn，生shēng相續勝是界。陰、取陰、界，是謂差別。相xiāng續xù勝shèng是shì界jiè。

陰yīn、取qǔ陰yīn、界jiè，是shì謂wèi差chà別bié。

阿毘曇毘婆沙論卷第三十九阿ā毘pí曇tán毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì三sān十shí九jiǔ