阿毘曇毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0286a

餘入、增長餘入故名觸入。云何法入？若法已餘yú入rù、增zēng長cháng餘yú入rù故gù名míng觸chù入rù。云yún何hé法fǎ入rù？

若ruò法fǎ已yǐ為意所知、今為意所知、當為意所知，廣說如為wéi意yì所suǒ知zhī、今jīn為wéi意yì所suǒ知zhī、當dāng為wéi意yì所suǒ知zhī，廣guǎng說shuō如rú界處。問曰：十二入體性是法，何故說一入名界jiè處chǔ。問wèn曰yuē：十shí二èr入rù體tǐ性xìng是shì法fǎ，何hé故gù說shuō一yī入rù名míng法，非餘入耶？答曰：雖十二入體性是法，然法法fǎ，非fēi餘yú入rù耶yē？

答dá曰yuē：雖suī十shí二èr入rù體tǐ性xìng是shì法fǎ，然rán法fǎ入應名為法。所以者何？如十八界雖體性是入rù應yīng名míng為wéi法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú十shí八bā界jiè雖suī體tǐ性xìng是shì法，獨法界名法。如十智雖體性是法，獨法智法fǎ，獨dú法fǎ界jiè名míng法fǎ。如rú十shí智zhì雖suī體tǐ性xìng是shì法fǎ，獨dú法fǎ智zhì名法。七覺支雖體性是法，擇法覺支名法。名míng法fǎ。

七qī覺jué支zhī雖suī體tǐ性xìng是shì法fǎ，擇zé法fǎ覺jué支zhī名míng法fǎ。六念，念法名法。四念處，法念處名法。四不壞六liù念niàn，念niàn法fǎ名míng法fǎ。

四sì念niàn處chǔ，法fǎ念niàn處chǔ名míng法fǎ。四sì不bù壞huài淨，於法不壞名法。四無礙法，無礙名法。三歸淨jìng，於wū法fǎ不bù壞huài名míng法fǎ。

四sì無wú礙ài法fǎ，無wú礙ài名míng法fǎ。三sān歸guī三寶法，歸法寶名法。復次餘入有二名，此唯三sān寶bǎo法fǎ，歸guī法fǎ寶bǎo名míng法fǎ。

復fù次cì餘yú入rù有yǒu二èr名míng，此cǐ唯wéi有一名。復次餘入是不共名，此入是共名，以有yǒu一yī名míng。復fù次cì餘yú入rù是shì不bù共gòng名míng，此cǐ入rù是shì共gòng名míng，以yǐ共為名。復次能生一切，諸法生在彼中，故名共gòng為wéi名míng。

復fù次cì能néng生shēng一yī切qiè，諸zhū法fǎ生shēng在zài彼bǐ中zhōng，故gù名míng法入。復次一切諸法印封相，生老無常在彼法fǎ入rù。復fù次cì一yī切qiè諸zhū法fǎ印yìn封fēng相xiāng，生shēng老lǎo無wú常cháng在zài彼bǐ中故名法入。復次以名顯明諸法，名在彼中中zhōng故gù名míng法fǎ入rù。

復fù次cì以yǐ名míng顯xiǎn明míng諸zhū法fǎ，名míng在zài彼bǐ中zhōng故名法入。復次諸法來處說名法入。如風來故gù名míng法fǎ入rù。復fù次cì諸zhū法fǎ來lái處chǔ說shuō名míng法fǎ入rù。

如rú風fēng來lái處名為風孔，彼亦如是。復次能解空法在彼處chǔ名míng為wéi風fēng孔kǒng，彼bǐ亦yì如rú是shì。復fù次cì能néng解jiě空kōng法fǎ在zài彼bǐ中故名法入。中zhōng故gù名míng法fǎ入rù。

問曰：若然者，能計我法亦在彼中，可言我入問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，能néng計jì我wǒ法fǎ亦yì在zài彼bǐ中zhōng，可kě言yán我wǒ入rù耶？答曰：計我非實，解空是實。復次第一實耶yē？答dá曰yuē：計jì我wǒ非fēi實shí，解jiě空kōng是shì實shí。

復fù次cì第dì一yī實shí法，謂常住不變、不為生老死所壞滅盡涅槃法fǎ，謂wèi常cháng住zhù不bù變biàn、不bù為wéi生shēng老lǎo死sǐ所suǒ壞huài滅miè盡jìn涅niè槃pán在彼中，故名法入。復次能分別總相別相，除在zài彼bǐ中zhōng，故gù名míng法fǎ入rù。復fù次cì能néng分fēn別bié總zǒng相xiāng別bié相xiāng，除chú物體愚及餘緣中愚，不取虛相慧在彼中，物wù體tǐ愚yú及jí餘yú緣yuán中zhōng愚yú，不bù取qǔ虛xū相xiāng慧huì在zài彼bǐ中zhōng，故名法入。復次彼中有多法故名法入。多法故gù名míng法fǎ入rù。

復fù次cì彼bǐ中zhōng有yǒu多duō法fǎ故gù名míng法fǎ入rù。多duō法fǎ者，謂色無色法、相應不相應法、有依無依法、者zhě，謂wèi色sè無wú色sè法fǎ、相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng法fǎ、有yǒu依yī無wú依yī法fǎ、有行無行法、有緣無緣法、有勢用法無勢用有yǒu行xíng無wú行xíng法fǎ、有yǒu緣yuán無wú緣yuán法fǎ、有yǒu勢shì用yòng法fǎ無wú勢shì用yòng法。已別說諸入一一體，今當求其次第。何故法fǎ。

已yǐ別bié說shuō諸zhū入rù一yī一yī體tǐ，今jīn當dāng求qiú其qí次cì第dì。何hé故gù世尊於內入中先說眼入乃至意入，外入中世shì尊zūn於wū內nèi入rù中zhōng先xiān說shuō眼yǎn入rù乃nǎi至zhì意yì入rù，外wài入rù中zhōng先說色入乃至法入？答曰：欲令文義隨順故。先xiān說shuō色sè入rù乃nǎi至zhì法fǎ入rù？

答dá曰yuē：欲yù令lìng文wén義yì隨suí順shùn故gù。復次欲令說者隨順，受持者亦隨順故。復次以復fù次cì欲yù令lìng說shuō者zhě隨suí順shùn，受shòu持chí者zhě亦yì隨suí順shùn故gù。

復fù次cì以yǐ