阿毘曇毘婆沙論
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- 0289a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 39 · 大正藏 0289a
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我的选文瓶衣究竟處不名瓶衣,彼亦如是。復次若法是生滅、有因有緣、有為相者立陰,無為法無生滅、無因、無有為相故不立陰。
復次若法屬因、屬緣、屬和合作者立陰,無為法不屬因、不屬緣、不屬和合作故不立陰。復次若法隨世行,能取果、能有所作、能知緣者立陰;
無為法與上相違,故不立陰。復次陰隨世行,無為法不隨世行。
陰與苦相續,無為法不與苦相續。陰有前後,無為法無前後。
陰有上中下,無為法無上中下。復次無為體非是色亦不名色,乃至體非是識亦不名識。
復次從他生故立陰,無為法不從他生故不立陰。無為法以如是等事故不立陰。
世尊經說五陰:戒陰、定陰、慧陰、解脫陰、解脫知見陰。問曰:如是則有十陰。
何故說五陰耶?答曰:此後五陰即在前五陰中。
戒陰在色陰中,餘四陰在行陰中,是故說五。經中復說:尊者阿難作如是言:我從佛邊受八萬法陰,從比丘邊受二萬法陰。
問曰:有如是等多陰,世尊何故說五陰耶?答曰:雖有如是多陰,亦在五陰中。
或有說,佛語體是口業,或有說體是名。若說體是口業者,是色陰攝;
若說體是名者,是行陰攝,是故在五陰中。問曰:法陰劑量為幾許?
答曰:或有說者,如《法陰論》所說:六千偈是一法陰劑量,餘法陰亦爾。復有說者,如世尊種種言辭說四念處,是一法陰劑量。
四正斷、四如意足、五根、五力、七覺、八道種亦如是。尊者瞿沙說曰:五十萬五千五百五十偈是一法陰劑量。
評曰:應作是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0289a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。