阿毘曇毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0288c

多法者，相應不相應法、有依無依法、有行無多duō法fǎ者zhě，相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng法fǎ、有yǒu依yī無wú依yī法fǎ、有yǒu行xíng無wú行法、有緣無緣法、有勢用無勢用法。問曰：何行xíng法fǎ、有yǒu緣yuán無wú緣yuán法fǎ、有yǒu勢shì用yòng無wú勢shì用yòng法fǎ。問wèn曰yuē：何hé故諸心數法中說想受獨立為陰，餘心數法故gù諸zhū心xīn數shù法fǎ中zhōng說shuō想xiǎng受shòu獨dú立lì為wéi陰yīn，餘yú心xīn數shù法fǎ立行陰。尊者婆奢說曰：世尊決定知法相，亦立lì行xíng陰yīn。

尊zūn者zhě婆pó奢shē說shuō曰yuē：世shì尊zūn決jué定dìng知zhī法fǎ相xiàng，亦yì知勢用，餘人不能知。若法堪任獨立陰者便知zhī勢shì用yòng，餘yú人rén不bù能néng知zhī。若ruò法fǎ堪kān任rèn獨dú立lì陰yīn者zhě便biàn立，不堪任者合集乃立。復次欲以種種說、種立lì，不bù堪kān任rèn者zhě合hé集jí乃nǎi立lì。

復fù次cì欲yù以yǐ種zhǒng種zhǒng說shuō、種zhǒng種文莊嚴於義，若以種種說種種文莊嚴於種zhǒng文wén莊zhuāng嚴yán於wū義yì，若ruò以yǐ種zhǒng種zhǒng說shuō種zhǒng種zhǒng文wén莊zhuāng嚴yán於wū義，義則易解。復次欲見二門二略二入，乃義yì，義yì則zé易yì解jiě。復fù次cì欲yù見jiàn二èr門mén二èr略lüè二èr入rù，乃nǎi至廣說。復次此現門現略現始入所有心數至zhì廣guǎng說shuō。

復fù次cì此cǐ現xiàn門mén現xiàn略lüè現xiàn始shǐ入rù所suǒ有yǒu心xīn數shù法若根性若非根性，若說受，當知已說根性；法fǎ若ruò根gēn性xìng若ruò非fēi根gēn性xìng，若ruò說shuō受shòu，當dāng知zhī已yǐ說shuō根gēn性xìng；若說想，當知已說非根性。如根性非根性，明若ruò說shuō想xiǎng，當dāng知zhī已yǐ說shuō非fēi根gēn性xìng。

如rú根gēn性xìng非fēi根gēn性xìng，明míng非明、有威勢無威勢、有力無力，當知亦如是。非fēi明míng、有yǒu威wēi勢shì無wú威wēi勢shì、有yǒu力lì無wú力lì，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。復次以此二法故，色無色界有差別，以受故復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ故gù，色sè無wú色sè界jiè有yǒu差chà別bié，以yǐ受shòu故gù說色界差別，以想故說無色界差別。復次行說shuō色sè界jiè差chà別bié，以yǐ想xiǎng故gù說shuō無wú色sè界jiè差chà別bié。

復fù次cì行xíng者以此二法故，於二界中極生苦惱，以受故者zhě以yǐ此cǐ二èr法fǎ故gù，於wū二èr界jiè中zhōng極jí生shēng苦kǔ惱nǎo，以yǐ受shòu故gù於色界中極生苦惱，以想故於無色界中極於wū色sè界jiè中zhōng極jí生shēng苦kǔ惱nǎo，以yǐ想xiǎng故gù於wū無wú色sè界jiè中zhōng極jí生苦惱。復次以貪樂受染著顛倒想故，眾生生shēng苦kǔ惱nǎo。復fù次cì以yǐ貪tān樂lè受shòu染rǎn著zhù顛diān倒dǎo想xiǎng故gù，眾zhòng生shēng於生死中受大苦惱。復次以此二法是鬪諍於wū生shēng死sǐ中zhōng受shòu大dà苦kǔ惱nǎo。

復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ是shì鬪dòu諍zhèng根本，受是愛鬪諍根本，想是見鬪諍根本。如根gēn本běn，受shòu是shì愛ài鬪dòu諍zhèng根gēn本běn，想xiǎng是shì見jiàn鬪dòu諍zhèng根gēn本běn。如rú二鬪諍根本，二煩惱、二邊、二箭、二戲論、二二èr鬪dòu諍zhèng根gēn本běn，二èr煩fán惱nǎo、二èr邊biān、二èr箭jiàn、二èr戲xì論lùn、二èr見，當知亦如是。復次以此二法獨受識住名，見jiàn，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù次cì以yǐ此cǐ二èr法fǎ獨dú受shòu識shí住zhù名míng，餘數法在行陰中受識住名。復次行者增惡餘yú數shù法fǎ在zài行háng陰yīn中zhōng受shòu識shí住zhù名míng。復fù次cì行xíng者zhě增zēng惡è此二法故入滅盡定。如《施設經》說：以何方便此cǐ二èr法fǎ故gù入rù滅miè盡jìn定dìng。

如rú《施shī設shè經jīng》說shuō：以yǐ何hé方fāng便biàn得滅盡定？云何修方便得滅盡定？答曰：彼初得dé滅miè盡jìn定dìng？云yún何hé修xiū方fāng便biàn得dé滅miè盡jìn定dìng？

答dá曰yuē：彼bǐ初chū行者作如是念：云何令我不思諸行，令想受行xíng者zhě作zuò如rú是shì念niàn：云yún何hé令lìng我wǒ不bù思sī諸zhū行xíng，令lìng想xiǎng受shòu不生、生者便滅。若想受不生、生者便滅，是名不bù生shēng、生shēng者zhě便biàn滅miè。若ruò想xiǎng受shòu不bù生shēng、生shēng者zhě便biàn滅miè，是shì名míng滅定。滅miè定dìng。

問曰：無為法何故不立陰耶？答曰：無陰相問wèn曰yuē：無wú為wéi法fǎ何hé故gù不bù立lì陰yīn耶yē？答dá曰yuē：無wú陰yīn相xiāng故不立陰。復次以是陰究竟處故不立陰。如故gù不bù立lì陰yīn。

復fù次cì以yǐ是shì陰yīn究jiū竟jìng處chǔ故gù不bù立lì陰yīn。如rú