阿毘曇毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0286b

有麁細故。內六入中眼入麁故先說，意入細有yǒu麁cū細xì故gù。內nèi六liù入rù中zhōng眼yǎn入rù麁cū故gù先xiān說shuō，意yì入rù細xì故後說。外六入中色入麁故先說，法入細故故gù後hòu說shuō。

外wài六liù入rù中zhōng色sè入rù麁cū故gù先xiān說shuō，法fǎ入rù細xì故gù後說。問曰：云何立內六入、外六入？為以人後hòu說shuō。問wèn曰yuē：云yún何hé立lì內nèi六liù入rù、外wài六liù入rù？

為wéi以yǐ人rén故、為以法故？若以法者，一切諸法無有欲心，故gù、為wéi以yǐ法fǎ故gù？若ruò以yǐ法fǎ者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú有yǒu欲yù心xīn，云何立內外？若以人者，如實義中畢竟無云yún何hé立lì內nèi外wài？

若ruò以yǐ人rén者zhě，如rú實shí義yì中zhōng畢bì竟jìng無wú人。若無人者，云何有內外？答曰：應作是人rén。若ruò無wú人rén者zhě，云yún何hé有yǒu內nèi外wài？

答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說：以說法故立內外入，非一切法。若法能說shuō：以yǐ說shuō法fǎ故gù立lì內nèi外wài入rù，非fēi一yī切qiè法fǎ。若ruò法fǎ能néng與六識作所依是內入，作所緣是外入。復次與yǔ六liù識shí作zuò所suǒ依yī是shì內nèi入rù，作zuò所suǒ緣yuán是shì外wài入rù。

復fù次cì根者是內入，根義是外入。所境界境界亦爾。根gēn者zhě是shì內nèi入rù，根gēn義yì是shì外wài入rù。所suǒ境jìng界jiè境jìng界jiè亦yì爾ěr。

然此內外法不定，若我內入是他外入，若他然rán此cǐ內nèi外wài法fǎ不bù定dìng，若ruò我wǒ內nèi入rù是shì他tā外wài入rù，若ruò他tā內入是我外入。佛經說此六入，當知是內法。內nèi入rù是shì我wǒ外wài入rù。佛fó經jīng說shuō此cǐ六liù入rù，當dāng知zhī是shì內nèi法fǎ。

問曰：如一切法，當知皆是內法，何故獨說六問wèn曰yuē：如rú一yī切qiè法fǎ，當dāng知zhī皆jiē是shì內nèi法fǎ，何hé故gù獨dú說shuō六liù入是內法耶？答曰：世尊欲教諸弟子於內法入rù是shì內nèi法fǎ耶yē？答dá曰yuē：世shì尊zūn欲yù教jiào諸zhū弟dì子zǐ於wū內nèi法fǎ行禪故。如說：觀察內根，心不外緣。復次欲教行xíng禪shàn故gù。

如rú說shuō：觀guān察chá內nèi根gēn，心xīn不bù外wài緣yuán。復fù次cì欲yù教jiào諸弟子不行虛妄禪故。如說：汝等不應行虛諸zhū弟dì子zǐ不bù行xíng虛xū妄wàng禪shàn故gù。

如rú說shuō：汝rǔ等děng不bù應yīng行xíng虛xū妄禪、計常樂我淨，應行不虛妄禪、計無常無妄wàng禪shàn、計jì常cháng樂lè我wǒ淨jìng，應yīng行xíng不bù虛xū妄wàng禪shàn、計jì無wú常cháng無wú我無樂無淨、計因集有緣，當以是八聖行觀我wǒ無wú樂lè無wú淨jìng、計jì因yīn集jí有yǒu緣yuán，當dāng以yǐ是shì八bā聖shèng行xíng觀guān察於有。復次欲教諸弟子行不共禪故。如說：察chá於wū有yǒu。復fù次cì欲yù教jiào諸zhū弟dì子zǐ行xíng不bù共gòng禪shàn故gù。

如rú說shuō：汝等不應行共禪法觀麁、觀苦、觀麁壞、觀止汝rǔ等děng不bù應yīng行xíng共gòng禪shàn法fǎ觀guān麁cū、觀guān苦kǔ、觀guān麁cū壞huài、觀guān止zhǐ妙離。應行不共禪法，應觀如病如癰如箭入，妙miào離lí。應yīng行xíng不bù共gòng禪shàn法fǎ，應yīng觀guān如rú病bìng如rú癰yōng如rú箭jiàn入rù，身常是過患，無常苦空無我。當以此八法觀身shēn常cháng是shì過guò患huàn，無wú常cháng苦kǔ空kōng無wú我wǒ。

當dāng以yǐ此cǐ八bā法fǎ觀guān察於有。復次此經說觀察內法。若於內法計察chá於wū有yǒu。復fù次cì此cǐ經jīng說shuō觀guān察chá內nèi法fǎ。

若ruò於wū內nèi法fǎ計jì有我便計我所，計已便計已所，於我有愛、於有yǒu我wǒ便biàn計jì我wǒ所suǒ，計jì已yǐ便biàn計jì已yǐ所suǒ，於wū我wǒ有yǒu愛ài、於wū我所亦有愛。若見有我，亦見我所。為長養內我wǒ所suǒ亦yì有yǒu愛ài。若ruò見jiàn有yǒu我wǒ，亦yì見jiàn我wǒ所suǒ。

為wéi長cháng養yǎng內nèi我故，求外所須物。佛經說六觸入，當知是內我wǒ故gù，求qiú外wài所suǒ須xū物wù。佛fó經jīng說shuō六liù觸chù入rù，當dāng知zhī是shì內nèi法。問曰：六入、六觸入有何差別？答曰：或有說法fǎ。

問wèn曰yuē：六liù入rù、六liù觸chù入rù有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者，無有差別。若說六觸入、若說六入，名雖有者zhě，無wú有yǒu差chà別bié。

若ruò說shuō六liù觸chù入rù、若ruò說shuō六liù入rù，名míng雖suī有yǒu異，無差別義。復有說者，名即差別，是名觸入、異yì，無wú差chà別bié義yì。復fù有yǒu說shuō者zhě，名míng即jí差chà別bié，是shì名míng觸chù入rù、是名六入。復次若有所作是名觸入，若無所是shì名míng六liù入rù。

復fù次cì若ruò有yǒu所suǒ作zuò是shì名míng觸chù入rù，若ruò無wú所suǒ