阿毘曇毘婆沙論卷 39 · 大正藏 0290b

於智境界，或有全愚、或有少分愚，若少分愚於wū智zhì境jìng界jiè，或huò有yǒu全quán愚yú、或huò有yǒu少shǎo分fēn愚yú，若ruò少shǎo分fēn愚yú者為說六界，全愚者為說十八界。復次受佛者zhě為wéi說shuō六liù界jiè，全quán愚yú者zhě為wéi說shuō十shí八bā界jiè。復fù次cì受shòu佛fó化者根有利鈍，利根者為說六界，鈍根者為化huà者zhě根gēn有yǒu利lì鈍dùn，利lì根gēn者zhě為wéi說shuō六liù界jiè，鈍dùn根gēn者zhě為wéi說十八界。復次受佛化者或有疾有遲，疾者說shuō十shí八bā界jiè。

復fù次cì受shòu佛fó化huà者zhě或huò有yǒu疾jí有yǒu遲chí，疾jí者zhě為說六界，遲者為說十八界。復次受佛化者為wéi說shuō六liù界jiè，遲chí者zhě為wéi說shuō十shí八bā界jiè。復fù次cì受shòu佛fó化huà者zhě或有憙略、或有憙廣，憙略者為說六界，憙廣或huò有yǒu憙xǐ略lüè、或huò有yǒu憙xǐ廣guǎng，憙xǐ略lüè者zhě為wéi說shuō六liù界jiè，憙xǐ廣guǎng者為說十八界。復次欲現門故。諸所有界，者zhě為wéi說shuō十shí八bā界jiè。

復fù次cì欲yù現xiàn門mén故gù。諸zhū所suǒ有yǒu界jiè，若色性、若非色性，若說五界當知已說色性若ruò色sè性xìng、若ruò非fēi色sè性xìng，若ruò說shuō五wǔ界jiè當dāng知zhī已yǐ說shuō色sè性xìng諸界，若說識界當知已說無色性諸界。如色諸zhū界jiè，若ruò說shuō識shí界jiè當dāng知zhī已yǐ說shuō無wú色sè性xìng諸zhū界jiè。

如rú色sè無色，可見不可見、有對無對、相應不相應、有無wú色sè，可kě見jiàn不bù可kě見jiàn、有yǒu對duì無wú對duì、相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng、有yǒu依無依、有行無行、有勢用無勢用、有緣無緣，依yī無wú依yī、有yǒu行xíng無wú行xíng、有yǒu勢shì用yòng無wú勢shì用yòng、有yǒu緣yuán無wú緣yuán，當知亦如是。復次六界能生養長色無色身，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。復fù次cì六liù界jiè能néng生shēng養yǎng長cháng色sè無wú色sè身shēn，生者是識界，養者是地水火風界，長者是虛生shēng者zhě是shì識shí界jiè，養yǎng者zhě是shì地dì水shuǐ火huǒ風fēng界jiè，長zhǎng者zhě是shì虛xū空界。復次此六界能取持增長色無色身，取空kōng界jiè。

復fù次cì此cǐ六liù界jiè能néng取qǔ持chí增zēng長cháng色sè無wú色sè身shēn，取qǔ者是識界，持者是地水火風界，增長者是虛者zhě是shì識shí界jiè，持chí者zhě是shì地dì水shuǐ火huǒ風fēng界jiè，增zēng長zhǎng者zhě是shì虛xū空界。復次此六界是眾生根本，是一切處眾空kōng界jiè。復fù次cì此cǐ六liù界jiè是shì眾zhòng生shēng根gēn本běn，是shì一yī切qiè處chǔ眾zhòng生根本，是無始已來眾生根本，是有所分別生shēng根gēn本běn，是shì無wú始shǐ已yǐ來lái眾zhòng生shēng根gēn本běn，是shì有yǒu所suǒ分fēn別bié無所分別眾生根本。眾生根本者，欲色界眾無wú所suǒ分fēn別bié眾zhòng生shēng根gēn本běn。

眾zhòng生shēng根gēn本běn者zhě，欲yù色sè界jiè眾zhòng生從生有乃至死有心，此六界無有無勢用生shēng從cóng生shēng有yǒu乃nǎi至zhì死sǐ有yǒu心xīn，此cǐ六liù界jiè無wú有yǒu無wú勢shì用yòng時。一切處眾生根本者，無有欲色界眾生從時shí。一yī切qiè處chǔ眾zhòng生shēng根gēn本běn者zhě，無wú有yǒu欲yù色sè界jiè眾zhòng生shēng從cóng生有乃至死有，此六界無有無勢用時。無始生shēng有yǒu乃nǎi至zhì死sǐ有yǒu，此cǐ六liù界jiè無wú有yǒu無wú勢shì用yòng時shí。

無wú始shǐ已來眾生根本，眾生無有前際，無有眾生從已yǐ來lái眾zhòng生shēng根gēn本běn，眾zhòng生shēng無wú有yǒu前qián際jì，無wú有yǒu眾zhòng生shēng從cóng生有乃至死有，此六界無有無勢用時。有所生shēng有yǒu乃nǎi至zhì死sǐ有yǒu，此cǐ六liù界jiè無wú有yǒu無wú勢shì用yòng時shí。有yǒu所suǒ分別無所分別眾生根本者，眾生可分別是分fēn別bié無wú所suǒ分fēn別bié眾zhòng生shēng根gēn本běn者zhě，眾zhòng生shēng可kě分fēn別bié是shì男是女，如波羅奢佉時，此六界亦有勢用；眾男nán是shì女nǚ，如rú波bō羅luó奢shē佉qū時shí，此cǐ六liù界jiè亦yì有yǒu勢shì用yòng；

眾zhòng生不可分別是男是女，如迦羅羅、安浮陀、卑生shēng不bù可kě分fēn別bié是shì男nán是shì女nǚ，如rú迦jiā羅luó羅luó、安ān浮fú陀tuó、卑bēi尸伽那時，此六界亦有勢用。尊者瞿沙說尸shī伽jiā那nà時shí，此cǐ六liù界jiè亦yì有yǒu勢shì用yòng。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰：緣此六界故得入母胎。以如是等事故，於曰yuē：緣yuán此cǐ六liù界jiè故gù得dé入rù母mǔ胎tāi。

以yǐ如rú是shì等děng事shì故gù，於wū十八界中說六界。十shí八bā界jiè中zhōng說shuō六liù界jiè。