阿毘曇毘婆沙論
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- 0216a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0216a
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我的选文闥婆是諸天作樂神也，朝夕常為諸天作樂。爾時瞿夷天子見便識之，而語之言：我因汝等生信樂心，厭患女身成男子身。
命終之後，今得生此為帝釋子。汝等淨修無上梵行，何緣生卑下揵闥婆中？
時揵闥婆聞天子言，心生厭離，得離欲愛。二以神足力往梵天中，一猶住此。
以是事故，知其不死亦復不生。復有說者，彼二此間死生彼中，本於人中得達分善根，聞瞿夷天子所言，心生厭患得正決定，後離欲愛得阿那含果，命終之後生梵世中。
雖死雖生，非本人中得須陀洹、斯陀含者。問曰：若然者，《帝釋所問經》第二說云何通？
如說：我所行正行，乃至廣說。答曰：帝釋雖當得道果，以不知阿毘曇相義故，作如是說。
問曰：即於佛前而作是說，佛何以不呵之耶？答曰：佛知此說不能障道，後入法時自當知之。
復有說者，如此聖人生色無色界。問曰：若然者，《帝釋所說經》善通，《增一經》云何通？
答曰：聖人不定，或有轉行、有不轉行。若轉行者如《帝釋問經》說，不轉行者如《增一經》說，是則二經俱通。
評曰：如此聖人不生色無色界。所以者何？
聖人易世必有三事：一、不退；二、不轉根；
三、不生色無色界。所以者何？
聖道於彼身中以是舊住故。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0216a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。