阿毘曇毘婆沙論
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- 0196b
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
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同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 27 · 大正藏 0196b
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我的选文3阿毘曇毘婆沙論卷第二十七
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
使揵度不善品之三五結:愛結、恚結、慢結、嫉結、慳結。問曰:此五結體性是何?
答曰:有三十七種。愛結,三界有十五種,慢亦如是。
恚結有五種。嫉結、慳結,欲界修道所斷有二種。
此三十七種,是五結體,乃至廣說。已說體性所以,今當說。
何故名結。結有何義?
答曰:繫義是結義,廣說如三結處。五下分結:欲愛結、恚結、身見、戒取、疑。
問曰:五下分結體性是何?答曰:有三十一種。
欲愛結有五種,通六識身。恚結有五種,通六識身。
身見三界見苦所斷有三種。戒取三界見苦見道所斷有六種。
疑三界見苦集滅道所斷有十二種。此三十一種,是五下分結體,乃至廣說。
已說體性所以,今當說何故名下分結。下分結有何義?
答曰:下界所行故名下。復次下界所結,能令下生相續,能生下報果依果。
以是事故,名下分結。下界者是欲界。
問
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0196b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。