阿毘曇毘婆沙論
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- 0212a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0212a
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我的选文棄、出、寂滅,更無有常勝此處者。而汝能捨欲界煩惱亂種種苦事而來此間,甚是快事。
汝可於此安樂常住。爾時如來告梵天言:此處非常,而汝說常;
此處非是安樂寂靜棄出之處,而汝說是安樂寂靜棄出之處。汝為無明所覆故作如是說。
汝應憶念過去諸梵,墮欲界者如華果落。爾時梵天復白佛言:善來大仙!
此處常樂,廣說如上;第二第三亦如是說。
爾時如來亦第二第三告梵天言:此處無常,乃至廣說,無明覆。汝應憶念過去諸梵,墮欲界者如華果落。
爾時梵天心作是念:今者如來難可親近、難共語論。然諸梵法,在離欲地志意閑靜,不能與佛競於言論。
復作是念:魔王波旬常與如來共相違逆,必能與佛競於言論。是時梵王即致波旬到梵天上,化作欲界地而以安止。
爾時梵天復白佛言:大仙當知,此處是常,乃至更無勝者。爾時如來復告梵王:此處無常,廣說如上。
爾時波旬白佛言:大仙!汝莫違逆梵王所說,隨其教勅常奉行之。
汝若違逆梵王言者,猶如有人,功德天神來入其舍,以杖驅之:我不須汝。汝若違逆梵王之言,亦復如是。
亦如有人從高轉墮,若其不以手足自御,復當更墮。如人墮樹,不堅執枝則受苦痛;
若堅執枝,不受苦痛。如是大仙!
汝莫違逆梵王之言。如其所說,當奉行之。
復白佛言:大仙!今者不見梵眾及與我等圍遶梵王,隨順梵王不違其言耶?
爾時世尊便作是念:今者惡魔來留難我。知是事已,即告魔言:汝非梵王亦非梵王眷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0212a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。