阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0210b

者。為止如是說者意，亦明不亂相應法，是故者zhě。為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，亦yì明míng不bù亂luàn相xiāng應yīng法fǎ，是shì故gù為止他義、欲顯己義，乃至廣說。此三結，幾樂為wéi止zhǐ他tā義yì、欲yù顯xiǎn己jǐ義yì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ三sān結jié，幾jī樂lè根相應、幾苦根相應、幾喜根相應、幾憂根相根gēn相xiāng應yīng、幾jī苦kǔ根gēn相xiāng應yīng、幾jī喜xǐ根gēn相xiāng應yīng、幾jī憂yōu根gēn相xiāng應、幾捨根相應？問曰：何故但問與受相應，不應yīng、幾jī捨shě根gēn相xiāng應yīng？問wèn曰yuē：何hé故gù但dàn問wèn與yǔ受shòu相xiāng應yīng，不bù問與餘數法耶？答曰：彼作經者意欲爾，乃至問wèn與yǔ餘yú數shù法fǎ耶yē？

答dá曰yuē：彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣說。復次受不妨成就，或妨現前行。云何廣guǎng說shuō。復fù次cì受shòu不bù妨fáng成chéng就jiù，或huò妨fáng現xiàn前qián行xíng。

云yún何hé不妨成就？如一人成就五受。云何妨現前行？不bù妨fáng成chéng就jiù？如rú一yī人rén成chéng就jiù五wǔ受shòu。

云yún何hé妨fáng現xiàn前qián行xíng？無有二受一時現前行。復次以受一體有諸無wú有yǒu二èr受shòu一yī時shí現xiàn前qián行xíng。

復fù次cì以yǐ受shòu一yī體tǐ有yǒu諸zhū根相故。復次以受於緣起輪中猶如車轂法根gēn相xiāng故gù。復fù次cì以yǐ受shòu於wū緣yuán起qǐ輪lún中zhōng猶yóu如rú車jū轂gǔ法fǎ故。復次以受受入一切法故。復次若不問受，故gù。

復fù次cì以yǐ受shòu受shòu入rù一yī切qiè法fǎ故gù。復fù次cì若ruò不bù問wèn受shòu，更問何耶？若問命等八根，彼一向是不相應更gèng問wèn何hé耶yē？

若ruò問wèn命mìng等děng八bā根gēn，彼bǐ一yī向xiàng是shì不bù相xiāng應yīng法。若問三無漏根、信等五根，彼一向是善。若法fǎ。若ruò問wèn三sān無wú漏lòu根gēn、信xìn等děng五wǔ根gēn，彼bǐ一yī向xiàng是shì善shàn。

若ruò作是說：何不問意根者，以意根故名相應法，作zuò是shì說shuō：何hé不bù問wèn意yì根gēn者zhě，以yǐ意yì根gēn故gù名míng相xiāng應yīng法fǎ，如以心故名心相應法。身見戒取與三根相如rú以yǐ心xīn故gù名míng心xīn相xiāng應yīng法fǎ。身shēn見jiàn戒jiè取qǔ與yǔ三sān根gēn相xiāng應，除苦根、憂根。所以除苦根者，苦根在五識應yīng，除chú苦kǔ根gēn、憂yōu根gēn。

所suǒ以yǐ除chú苦kǔ根gēn者zhě，苦kǔ根gēn在zài五wǔ識shí地，此是意地。所以不與憂根相應者，憂根是地dì，此cǐ是shì意yì地dì。所suǒ以yǐ不bù與yǔ憂yōu根gēn相xiāng應yīng者zhě，憂yōu根gēn是shì憂慼行，此是欣踊行。總而言之，與三根相應。憂yōu慼qī行xíng，此cǐ是shì欣xīn踊yǒng行xíng。

總zǒng而ér言yán之zhī，與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng。此在三界，在欲界。初禪二禪者，與二根相應，此cǐ在zài三sān界jiè，在zài欲yù界jiè。

初chū禪shàn二èr禪shàn者zhě，與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂喜根、捨根。在第三禪，與二根相應，謂樂根、謂wèi喜xǐ根gēn、捨shě根gēn。在zài第dì三sān禪shàn，與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi樂lè根gēn、捨根。在第四禪及四無色，與一根相應，謂捨捨shě根gēn。

在zài第dì四sì禪shàn及jí四sì無wú色sè，與yǔ一yī根gēn相xiāng應yīng，謂wèi捨shě根。是故總而言之，與三根相應，除苦根、憂根。根gēn。是shì故gù總zǒng而ér言yán之zhī，與yǔ三sān根gēn相xiāng應yīng，除chú苦kǔ根gēn、憂yōu根gēn。

疑與四根相應，除苦根。不與苦根相應者，以疑yí與yǔ四sì根gēn相xiāng應yīng，除chú苦kǔ根gēn。不bù與yǔ苦kǔ根gēn相xiāng應yīng者zhě，以yǐ苦根在五識地。總而言之，與四根相應。疑苦kǔ根gēn在zài五wǔ識shí地dì。

總zǒng而ér言yán之zhī，與yǔ四sì根gēn相xiāng應yīng。疑yí在三界，在欲界者，與二根相應，謂憂根、捨根。在zài三sān界jiè，在zài欲yù界jiè者zhě，與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi憂yōu根gēn、捨shě根gēn。

若在初禪二禪者，與二根相應，謂喜根、捨根。若ruò在zài初chū禪shàn二èr禪shàn者zhě，與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi喜xǐ根gēn、捨shě根gēn。在第三禪者，與二根相應，謂樂根、捨根。在第在zài第dì三sān禪shàn者zhě，與yǔ二èr根gēn相xiāng應yīng，謂wèi樂lè根gēn、捨shě根gēn。

在zài第dì四禪及四無色，與一根相應，謂捨根。是故總四sì禪shàn及jí四sì無wú色sè，與yǔ一yī根gēn相xiāng應yīng，謂wèi捨shě根gēn。是shì故gù總zǒng而言之，與四根相應。問曰：何故欲界疑不與而ér言yán之zhī，與yǔ四sì根gēn相xiāng應yīng。

問wèn曰yuē：何hé故gù欲yù界jiè疑yí不bù與yǔ喜根相應，初禪二禪則與相應？答曰：欲界疑喜xǐ根gēn相xiāng應yīng，初chū禪shàn二èr禪shàn則zé與yǔ相xiāng應yīng？答dá曰yuē：欲yù界jiè疑yí