阿毘曇毘婆沙論
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- 0214b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0214b
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我的选文斷,彼相應受為若五若六種結所縛。斯陀含已斷六種結,如彼結斷相應受亦斷,彼相應受為三種結所縛。
一種子若斷七種八種結,如彼結斷彼相應受亦斷,彼相應受為一種若二種結所縛。如受,想行識說亦如是。
見諦具足世尊弟子,若色已斷,彼色不繫耶?答曰:如是。
若色不繫,彼色斷耶?答曰:如是。
所以者何?先作是說,若色斷即時解脫,若色解脫即時斷。
若先斷後解脫,無有是事。離色愛聖人斷五地色,彼色不繫。
離三禪欲、未離第四禪欲阿那含,四地色斷,彼色不繫。乃至未離初禪欲阿那含,一地色斷,彼色不繫。
見諦具足世尊弟子,若受已斷,彼受不繫耶?答曰:若受不繫,彼受已斷。
阿羅漢三界見道修道所斷受,已斷不繫。離無所有處欲阿那含,三界見道所斷、八地修道所斷受,斷亦不繫。
乃至未離初禪欲阿那含,三界見道所斷、一地修道所斷受,斷亦不繫。須陀洹、斯陀含三界見道所斷受,斷亦不繫。
頗有斷非不繫耶?答曰:有。
家家斯陀含一種子欲界繫修道所斷上中結斷,彼所斷結相應受,為下結所繫。家家若斷三種、若斷四種結,如彼結斷受,亦斷彼相應受,若為五種若六種結所繫。
斯陀含斷六種結,如彼結斷受,亦斷彼相應受,為三種結所繫。一種子若斷七種若八種結,如彼結斷受,亦斷彼相應受,若為一種若二種結所繫。
如受,想行識說亦如是。問曰:家家須陀洹所不攝,須陀洹斷上上中結者為下,若七若八種結所繫。
此中何以不說耶?答曰:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0214b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。