汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0213c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0213c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0213c
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我的选文

是染污者,住方便道時即不成就,最後無礙道斷。色是善不隱沒無記者,及餘善有漏不隱沒無記有為法,悉於最後無礙道一時斷此諸法。

雖已知已斷,離三界欲猶故成就,是故為止他義欲顯己義,乃至廣說。而作此論:見諦具足世尊弟子,色愛未斷,乃至廣說。

問曰:為避何事說見諦具足?為制何事說世尊弟子?

答曰:見諦具足,為避堅信堅法人。世尊弟子,為制愚小凡夫。

問曰:何故堅信堅法人不名見諦具足耶?答曰:若具足見四真諦,永斷邪見,是名見諦具足。

堅信堅法人見諦未具足而當具足,未永斷邪見而當永斷。復次若身中無四種無明愚闇、有四種智,名見諦具足。

堅信堅法人未捨四種無明愚闇、未具四種智故。復次若裂四種猶豫疑網、生四種決定者,是見諦具足。

堅信堅法人未裂四種猶豫疑網,亦未具足四種決定故。復次若身中無如霜雹煩惱邪見顛倒及諸惡行者,名見諦具足。

堅信堅法人無是事故,不名見諦具足。猶如苗稼無諸霜雹名為具足,彼亦如是。

復次若能降伏四諦方土,是名見諦具足。堅信堅法未能降伏四諦方土故,名不具足。

問曰:何故凡夫不名世尊弟子耶?答曰:若聞佛所說,於四諦三寶心無有異。

凡夫不爾,或信佛語、或信外道語。復次若不事餘天唯事於佛,是名世尊弟子。

凡夫人,或事於佛、或事自在天等。復次若於佛有不壞信,是名世尊弟子。

凡夫人無於佛不壞信故,不名世尊弟子。復次若於佛法心不移動,猶如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0213c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。