汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0215a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0215a
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0215a
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我的选文

障礙留難離欲法故。復有說者,有斷八種結一種子者,無有說斷五種家家須陀洹。

所以者何?若斷五種,必斷六種,得斯陀含。

第六種結性羸劣,不能障礙留難斯陀含果。問曰:第九種結亦性羸劣,不能障礙留難。

若一種子能斷第八種者,亦能斷第九種,而得離欲。答曰:家家須陀洹若斷六種結,猶在欲界中生,所有決定已熟業應於欲界而受報者,不能障礙留難斯陀含果。

一種子斷九種結,更無欲界生分,所有決定已熟業應於欲界而受報者,能障礙留難,不得離欲。作如是說者,眾生有三時煩惱業,能極障礙留難:一、頂向忍時;

二、聖人離欲界欲時;三、得阿羅漢果時。

頂向忍時者,諸惡趣決定業極為障礙留難。若起忍者,我等於誰身中而受報耶?

聖人離欲界欲時者,欲界決定諸業應受報者極作障礙留難。若離欲者,我等於誰身中而受報耶?

得阿羅漢果時,決定應受未來有業極作障礙留難。若得阿羅漢果,我等於誰身中而受報耶?

是故有斷八種結是一種子者,無有斷五種是家家須陀洹。家家有二種:有人中家家、天中家家。

天中家家者,天上若二生若三生。若一天中、若二天中、若三天中;

或一天中,一家二家三家。人中家家者,若二生三生分,或一天下、或二天下、或三天下。

若一天下,或一家二家三家中生一種子。天中一種子者,天中有一生分。

人中一種子者,人中有一生分。以三事故名家家:一以業;

二以根;三以斷結。

以業者,或造二生業報、或造三生業報。以根者,得無漏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0215a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。