汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0214c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0214c
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0214c
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我的选文

應說而不說者,當知此說有餘。復次此是壞相、不定故不說;

若是不壞、是定相者,此中則說。問曰:如色無色界結亦可爾。

如離初禪上上結為八種結所繫,乃至八種結斷,為一種結所繫,乃至非想非非想處結斷亦如是。何以但說欲界結,不說色無色界耶?

答曰:應說而不說者,當知此說有餘。復次此現初義。

若說欲界,當知說色無色界亦爾。復次以欲界結斷時生種種人名,若斷三種四種名家家,若斷六種名斯陀含,若斷七八名一種子。

離色無色結,更無如是異人名故,是以不說。問曰:下結斷亦可爾。

如下上煩惱斷,為下中下下結所縛;若下上下中結斷,為下下結所縛。

何以但說上中,不說下耶?答曰:應說而不說者,當知此說有餘。

如上上結斷,為下八種結所縛;若斷二種,為七種所縛。

如是一一種斷,皆為下所縛,但不能一一作文,是故略說。家家是須陀洹差別,一種子是斯陀含差別。

家家者,若在二家、若在三家。二家者,斷四種結,餘有二有種子。

三家者,斷三種結,餘有三有種子。家家無有斷五種結者。

所以者何?若能斷五種,必斷第六種,得斯陀含果。

所以者何?第六種結性羸劣,不能障礙留難斯陀含果。

猶如一綖不能制象,彼亦如是。一種子斷若七若八種結,餘有一種子。

問曰:餘有二種結在,何以言一有種子耶?答曰:不以一種結在名一種子,以有一有種子故名一種子。

復有說者,無有盡八種結一種子者。所以者何?

若斷八種結,必得離欲界九種結,不能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0214c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。