阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0213b

色界結故。是者是界是。問曰：何故彼尊者立色sè界jiè結jié故gù。是shì者zhě是shì界jiè是shì。

問wèn曰yuē：何hé故gù彼bǐ尊zūn者zhě立lì非句而作論耶？答曰：彼作經者意欲爾，乃至非fēi句jù而ér作zuò論lùn耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì欲yù爾ěr，乃nǎi至zhì廣說。復次欲現言論自在故。若人於言論自廣guǎng說shuō。

復fù次cì欲yù現xiàn言yán論lùn自zì在zài故gù。若ruò人rén於wū言yán論lùn自zì在，則能以非句而作論；於言論不自在者，於在zài，則zé能néng以yǐ非fēi句jù而ér作zuò論lùn；

於wū言yán論lùn不bù自zì在zài者zhě，於wū正句猶不能作，何況非句耶。復次欲生弟子正zhèng句jù猶yóu不bù能néng作zuò，何hé況kuàng非fēi句jù耶yē。復fù次cì欲yù生shēng弟dì子zǐ覺意故。若以非句作論，則生弟子覺意說法覺jué意yì故gù。

若ruò以yǐ非fēi句jù作zuò論lùn，則zé生shēng弟dì子zǐ覺jué意yì說shuō法fǎ相，此亦可爾、彼亦可爾。復次或有作非句而相xiāng，此cǐ亦yì可kě爾ěr、彼bǐ亦yì可kě爾ěr。復fù次cì或huò有yǒu作zuò非fēi句jù而ér得長養者，如人品中作正句，彼人有四、彼得dé長cháng養yǎng者zhě，如rú人rén品pǐn中zhōng作zuò正zhèng句jù，彼bǐ人rén有yǒu四sì、彼bǐ人有三、彼人有二；作非句，彼人有五、彼人有人rén有yǒu三sān、彼bǐ人rén有yǒu二èr；

作zuò非fēi句jù，彼bǐ人rén有yǒu五wǔ、彼bǐ人rén有yǒu六、彼人有四。以是事故，彼尊者以非句而作六liù、彼bǐ人rén有yǒu四sì。以yǐ是shì事shì故gù，彼bǐ尊zūn者zhě以yǐ非fēi句jù而ér作zuò論。見諦具足世尊弟子，若色不斷，為色所繫論lùn。

見jiàn諦dì具jù足zú世shì尊zūn弟dì子zǐ，若ruò色sè不bù斷duàn，為wéi色sè所suǒ繫xì耶？設為色所繫，色不斷耶？乃至識亦如是。問耶yē？設shè為wéi色sè所suǒ繫xì，色sè不bù斷duàn耶yē？

乃nǎi至zhì識shí亦yì如rú是shì。問wèn曰：何故作此論？答曰：或有說斷色有次第斷、曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō斷duàn色sè有yǒu次cì第dì斷duàn、分齊斷、段段斷。如外國法師作是說：如染污分fēn齊qí斷duàn、段duàn段duàn斷duàn。如rú外wài國guó法fǎ師shī作zuò是shì說shuō：如rú染rǎn污wū心心數法，九種斷色亦如是。為斷如是說者心xīn心xīn數shù法fǎ，九jiǔ種zhǒng斷duàn色sè亦yì如rú是shì。

為wéi斷duàn如rú是shì說shuō者zhě意故，亦明染污心心數法九種斷色善有漏意yì故gù，亦yì明míng染rǎn污wū心xīn心xīn數shù法fǎ九jiǔ種zhǒng斷duàn色sè善shàn有yǒu漏lòu不隱沒無記心心數法，於最後無礙道一時不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn心xīn數shù法fǎ，於wū最zuì後hòu無wú礙ài道dào一yī時shí斷故，而作此論。問曰：何故染污心心數法九斷duàn故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。問wèn曰yuē：何hé故gù染rǎn污wū心xīn心xīn數shù法fǎ九jiǔ種斷色善有漏不隱沒無記心心數法。最後種zhǒng斷duàn色sè善shàn有yǒu漏lòu不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn心xīn數shù法fǎ。

最zuì後hòu無礙道一時斷耶？答曰：以明、無明常相妨。下無wú礙ài道dào一yī時shí斷duàn耶yē？答dá曰yuē：以yǐ明míng、無wú明míng常cháng相xiāng妨fáng。

下xià下明斷上上無明、下中斷上中、下上斷上下、下xià明míng斷duàn上shàng上shàng無wú明míng、下xià中zhōng斷duàn上shàng中zhōng、下xià上shàng斷duàn上shàng下xià、中下斷中上、中中斷中中、中上斷中下、上下中zhōng下xià斷duàn中zhōng上shàng、中zhōng中zhōng斷duàn中zhōng中zhōng、中zhōng上shàng斷duàn中zhōng下xià、上shàng下xià斷下上、上中斷下中、上上斷下下。色善有漏斷duàn下xià上shàng、上shàng中zhōng斷duàn下xià中zhōng、上shàng上shàng斷duàn下xià下xià。色sè善shàn有yǒu漏lòu不隱沒無記法，不妨明、不妨無明，但為明無不bù隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ，不bù妨fáng明míng、不bù妨fáng無wú明míng，但dàn為wéi明míng無wú明作所依處、立足處。如燈明不與炷油器相明míng作zuò所suǒ依yī處chǔ、立lì足zú處chǔ。

如rú燈dēng明míng不bù與yǔ炷zhù油yóu器qì相xiāng妨、與闇相妨，但炷油器為燈明作所依處、立妨fáng、與yǔ闇àn相xiāng妨fáng，但dàn炷zhù油yóu器qì為wéi燈dēng明míng作zuò所suǒ依yī處chǔ、立lì足處。如是色善有漏不隱沒無記法，不與明足zú處chǔ。如rú是shì色sè善shàn有yǒu漏lòu不bù隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ，不bù與yǔ明míng無明相妨，而與明無明作所依處、立足處。復無wú明míng相xiāng妨fáng，而ér與yǔ明míng無wú明míng作zuò所suǒ依yī處chǔ、立lì足zú處chǔ。

復fù次染污心心數法，隨幾種斷，不成就彼種。色次cì染rǎn污wū心xīn心xīn數shù法fǎ，隨suí幾jī種zhǒng斷duàn，不bù成chéng就jiù彼bǐ種zhǒng。色sè