阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0214a

門閫者，是名世尊弟子。凡夫輕躁，猶如樹門mén閫kǔn者zhě，是shì名míng世shì尊zūn弟dì子zǐ。凡fán夫fū輕qīng躁zào，猶yóu如rú樹shù花。復次若有所聞不為邪聞所壞，是名世尊花huā。

復fù次cì若ruò有yǒu所suǒ聞wén不bù為wéi邪xié聞wén所suǒ壞huài，是shì名míng世shì尊zūn弟子。凡夫若有所聞，則為邪聞所壞。問曰：此弟dì子zǐ。凡fán夫fū若ruò有yǒu所suǒ聞wén，則zé為wéi邪xié聞wén所suǒ壞huài。

問wèn曰yuē：此cǐ中誰是見諦具足世尊弟子耶？答曰：須陀洹、中zhōng誰shuí是shì見jiàn諦dì具jù足zú世shì尊zūn弟dì子zǐ耶yē？答dá曰yuē：須xū陀tuó洹huán、斯陀含、阿那含、阿羅漢。見諦具足世尊弟斯sī陀tuó含hán、阿ā那nà含hán、阿ā羅luó漢hàn。

見jiàn諦dì具jù足zú世shì尊zūn弟dì子，若色不斷，為色所繫；色若斷即時解脫，若子zǐ，若ruò色sè不bù斷duàn，為wéi色sè所suǒ繫xì；色sè若ruò斷duàn即jí時shí解jiě脫tuō，若ruò解脫即時斷。若先斷後得解脫，無有是事。染解jiě脫tuō即jí時shí斷duàn。

若ruò先xiān斷duàn後hòu得dé解jiě脫tuō，無wú有yǒu是shì事shì。染rǎn污心心數法，或有先斷後得解脫者，或有俱污wū心xīn心xīn數shù法fǎ，或huò有yǒu先xiān斷duàn後hòu得dé解jiě脫tuō者zhě，或huò有yǒu俱jù斷亦解脫者。染污心有九種，下下乃至上上，斷duàn亦yì解jiě脫tuō者zhě。

染rǎn污wū心xīn有yǒu九jiǔ種zhǒng，下xià下xià乃nǎi至zhì上shàng上shàng，前八種先斷後得解脫，後一種亦斷亦得解前qián八bā種zhǒng先xiān斷duàn後hòu得dé解jiě脫tuō，後hòu一yī種zhǒng亦yì斷duàn亦yì得dé解jiě脫。若上上斷餘八種有緣縛，乃至第八種斷脫tuō。若ruò上shàng上shàng斷duàn餘yú八bā種zhǒng有yǒu緣yuán縛fù，乃nǎi至zhì第dì八bā種zhǒng斷duàn下下種緣縛八種。所以者何？盡是一使展轉下xià下xià種zhǒng緣yuán縛fù八bā種zhǒng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？盡jìn是shì一yī使shǐ展zhǎn轉zhuǎn相使故。如是等說，是略毘婆沙。見諦具足世相xiāng使shǐ故gù。

如rú是shì等děng說shuō，是shì略lüè毘pí婆pó沙shā。見jiàn諦dì具jù足zú世shì尊弟子，若色未斷，為色所繫耶？答曰：如是。尊zūn弟dì子zǐ，若ruò色sè未wèi斷duàn，為wéi色sè所suǒ繫xì耶yē？

答dá曰yuē：如rú是shì。設為色所繫，色不斷耶？答曰：如是。所以者設shè為wéi色sè所suǒ繫xì，色sè不bù斷duàn耶yē？

答dá曰yuē：如rú是shì。所suǒ以yǐ者zhě何？先作是說，色若斷即時解脫，若解脫即何hé？

先xiān作zuò是shì說shuō，色sè若ruò斷duàn即jí時shí解jiě脫tuō，若ruò解jiě脫tuō即jí時斷。若先斷後解脫者，無有是事。須陀洹、斯時shí斷duàn。若ruò先xiān斷duàn後hòu解jiě脫tuō者zhě，無wú有yǒu是shì事shì。

須xū陀tuó洹huán、斯sī陀含，五地色不斷，為色所繫，未離初禪欲。阿陀tuó含hán，五wǔ地dì色sè不bù斷duàn，為wéi色sè所suǒ繫xì，未wèi離lí初chū禪shàn欲yù。阿ā那含，四地色不斷，為色所繫。乃至離第三禪那nà含hán，四sì地dì色sè不bù斷duàn，為wéi色sè所suǒ繫xì。

乃nǎi至zhì離lí第dì三sān禪shàn欲阿那含，未離第四禪欲，一地色不斷，為色欲yù阿ā那nà含hán，未wèi離lí第dì四sì禪shàn欲yù，一yī地dì色sè不bù斷duàn，為wéi色sè所繫。見諦具足世尊弟子，若受不斷，為受所所suǒ繫xì。見jiàn諦dì具jù足zú世shì尊zūn弟dì子zǐ，若ruò受shòu不bù斷duàn，為wéi受shòu所suǒ繫耶？答曰：若為受所繫，彼受不斷。須陀洹、繫xì耶yē？

答dá曰yuē：若ruò為wéi受shòu所suǒ繫xì，彼bǐ受shòu不bù斷duàn。須xū陀tuó洹huán、斯陀含，三界修道所斷，受不斷，為受所繫。斯sī陀tuó含hán，三sān界jiè修xiū道dào所suǒ斷duàn，受shòu不bù斷duàn，為wéi受shòu所suǒ繫xì。

未離初禪欲阿那含，八地受不斷，為受所未wèi離lí初chū禪shàn欲yù阿ā那nà含hán，八bā地dì受shòu不bù斷duàn，為wéi受shòu所suǒ繫。乃至離無所有處欲阿那含，一地受不繫xì。乃nǎi至zhì離lí無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù阿ā那nà含hán，一yī地dì受shòu不bù斷，為受所繫。頗為受所繫，彼受非不斷耶？斷duàn，為wéi受shòu所suǒ繫xì。

頗pō為wéi受shòu所suǒ繫xì，彼bǐ受shòu非fēi不bù斷duàn耶yē？答曰：有。家家斯陀含一種子，彼欲界修道所答dá曰yuē：有yǒu。

家jiā家jiā斯sī陀tuó含hán一yī種zhǒng子zǐ，彼bǐ欲yù界jiè修xiū道dào所suǒ斷上中結，彼結相應受為下下結所縛。家家斷duàn上shàng中zhōng結jié，彼bǐ結jié相xiāng應yīng受shòu為wéi下xià下xià結jié所suǒ縛fù。家jiā家jiā若斷三種、若斷四種，如彼結斷，彼相應受亦若ruò斷duàn三sān種zhǒng、若ruò斷duàn四sì種zhǒng，如rú彼bǐ結jié斷duàn，彼bǐ相xiāng應yīng受shòu亦yì