阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 29 · 大正藏 0215c

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命終已，為生色無色界中不耶？若生者，《增一經》說云何通？

如說：有五人，此間種子、此間畢竟。五人者：一、受七有人；

二、家家人；三、斯陀含人；

四、一種子人；五、現法般涅槃人。

此間種子者，此間得正決定。此間畢竟者，此間盡漏。

復有五人，此間種子、彼間畢竟：一、中般涅槃；二、生般涅槃；

三、有行般涅槃；四、無行般涅槃；

五、上流般涅槃。此間種子者，此間得正決定。

彼間畢竟者，彼間得盡漏。若不生者，《帝釋所問經》云何通？

如偈說：「若知於此法，俱生梵世中，於諸梵中勝，威德最在前。」即此經說，復云何通？

如帝釋白佛言：世尊！如我所行正行，若有為我重解說者，我當勝進得阿羅漢果，能盡苦際。

我所行正行，若無有人為我說者，我必生彼妙色摩㝹摩天中，諸根具足，無有缺減亦不卑陋，有清淨色，以愛樂為食，身出光明、飛行虛空、壽命長遠。於此命終，當生如是天中。

答曰：或有說者，如此聖人不生色無色界中。問曰：若然者，《增一經》善通。

如說：有五種人，此間種子、此間畢竟。《帝釋所問經》云何通？

如偈說：若知於此法，乃至廣說。答曰：此所說者，不說死亦不說生。

何以知之？曾聞釋女瞿夷，有三比丘常入其舍，以清淨音聲為其唄唱，亦數數為說法要。

爾時瞿夷以聞法故，心生欣樂，厭患女身，願男子身。命終之後，生三十三天，為帝釋子。

時彼諸天即為立字，稱瞿夷天子。時三比丘以自愛音聲故，生於下處揵闥婆中。

揵

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0215c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 29 · 大正藏 0215c

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