阿毘曇毘婆沙論
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- 0209a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 28 · 大正藏 0209a
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我的选文三漏,見苦斷乃至修道斷。總而言之,五種斷,或有一種二種四種五種斷者。
餘門廣說如經本。此門是廣說優波提舍毘婆沙。
問曰:何故名見道斷乃至名修道斷耶?答曰:若緣決定、對治決定者名見道斷,若緣不決定、對治不決定者名修道斷。
復次若處所決定、若緣決定、若對治決定者名見道斷,若處所不決定、緣不決定、對治不決定者名修道斷。復次若以苦忍苦智作對治,乃至道忍道智作對治者,名見道斷;
若以智對治者,名修道斷。復次若見苦斷者名見苦斷,若見道斷者名見道斷,若或見苦、或見集、或見滅、或見道斷者名修道斷。
復次若違苦者名見苦斷,乃至若違道者名見道斷,若違苦集滅道斷者名修道斷。
阿毘曇毘婆沙論卷第二十八
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0209a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。