阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
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- 0203c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 28 · 大正藏 0203c
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我的选文色無色界煩惱是無記,此亦如是。三當分別,謂欲取、見取、戒取。
欲取,或不善、或無記。云何不善?
無慚無愧及相應欲取。無慚無愧則說自體;
及相應欲取則說二十八一向不善者及四種少分,謂睡、眠、掉、無明。與無慚無愧相應者云何無記?
不與無慚無愧相應欲取,是則說四種少分,謂睡、眠、掉、無明,與欲界繫身見邊見相應者。見取,或不善、或無記。
云何不善?欲界繫二見,謂邪見、見取。
云何無記?欲界繫二見,謂身見、邊見,色無色界四見。
戒取,欲界是不善,色無色界是無記。四縛,二縛是不善,謂貪身縛、恚身縛;
二當分別,謂見取身縛、戒取身縛。欲界繫者是不善,色無色界繫者是無記。
五蓋唯不善。五結,三不善,謂恚結、慳結、嫉結;
二當分別,謂愛結、慢結。欲界繫是不善,色無色界繫是無記。
五下分,二不善,謂欲愛、恚結;一無記,謂身見;
二當分別,謂戒取、疑。欲界繫是不善,色無色界繫是無記。
上分結唯無記。五見,二無記,謂身見、邊見;
三當分別,謂邪見、見取、戒取。欲界繫是不善,色無色界繫是無記。
六愛身,二不善,謂鼻觸生愛身、口觸生愛身;四當分別,謂眼觸生愛身、耳觸生愛身、身觸生愛身,欲界繫是不善、梵世繫是無記;
意觸生愛身、欲界繫是不善,色無色界繫是無記。七使,二是不善,謂欲愛使、恚使;
一是無記,謂有愛使;四當分別,謂慢使、無明使、見使、疑使。
慢使、疑使,欲界繫是不善,色無色界繫是無記。無明使,或不善、或無記。
云何不善?與無慚無愧相應無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0203c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。